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博雅精神,儿童世界——合肥市屯溪路小学“博雅教育”之理念与实践体系

来源: 屯溪路小学 发表时间:2014-11-07 浏览量:1867

 

合肥市屯溪路小学建于1958,现为一校三区办学.近年来,我们学校逐渐确立了博雅教育的办学理念,明确将博雅精神,儿童世界作为学校的核心价值观,树立了博雅精神,英才少年的育人目标,努力以文化建设为路径促进学校的内涵发展、全面发展.

一、我们对于学校文化的理解

什么是学校文化?美国的教育学者华勒最早提出了学校文化的概念,他认为学校文化是小文化,是学校中形成的特别的文化.朱颜杰在其《学校管理理论》一书中对学校文化的定义是:所谓学校文化是指一所学校内部所形成的为其成员所共同遵守并得到同化的价值观体系、行为准则和共同的理想作用的总和.中央教育科学研究所李继星在《把握现代学校文化的发展脉搏》一文中这样认为,学校文化是学校群体成员在教育教学和管理实践中逐渐积累共同创造生成的价值观念、思维模式、行为方式及其活动结果.而北师大张冬娇教授认为,学校文化是一种组织文化,是学校核心价值观主导下的全体成员的行为方式与学校物态形式的总和.它包含精神文化、制度文化、行为文化和物质文化.而价值观是学校文化的核心和灵魂.综合上述观点以及我们在教育实践中的思考,我认为:学校文化是指学校中所有成员共同形成的核心价值观,主要表现为学校群体所共同具有的思想观念、价值取向及其行为方式.

每所学校都有文化.基于上述的思考,我认为,学校文化在学校办学中的具体表现实际上就是两个问题:办什么样的教育?培养什么样的人?从这方面来说,文化不是形容词,而是一个名词.好的学校一定有着积极的、先进的文化也就是正确的价值观导向.反之,一所不好的学校,他所积淀的文化一定有其消极的一面,也就是说他在学校核心价值观上一定有着落后的方面.具体来说,一所学校如果在办什么样的教育和培养什么样的人这两个问题上出现偏差甚至错误的话,学校办学一定会出问题.但无论如何,每一所学校都是有其文化的,只不过有积极的和消极的区分而已.正像朱永新先生说的那样,那种能够促进教师与学生的生命在学校中得到舒展、成长的文化,就可以称之为是好的文化.反之,那种压抑个体生命,并使整体生命也处于平庸的文化氛围,就是坏的学校文化.

二、博雅教育的提出

1.博雅趣情的追求与实践

近年来,我校在梳理学校文化历史发展的基础上,逐步明确了博雅趣情的价值追求,并通过学校文化建设实践将其不断深化,这一理念得到了学校老师、学生、家长的广泛认同.

学校以培育学生的民族精神为起点,开展主题为读千古美文、做现代少年的经典诵读活动.通过营造浓郁的校园文化氛围让学生徜徉其间,师生共同在知识的海洋里遨游,博览群书,博取众长.博学儒雅是屯小师生的共同目标. 同时,我校通过游戏日活动让全体成员体会到了童趣的重要性,与此同时从儿童视角看教育、从儿童视角看儿童的教育理念也逐步确立.在成立家长教师会后,学校定期举办的老师、家长、孩子共同参与的亲子活动也让大家更加体会到情在教育中的重要作用.趣和情的理念也通过各种活动,植根于屯小全体成员的心中.

2.. 中西方古典的博雅教育

在古希腊博雅的拉丁文意为适合自由人,所谓的自由人指的是当时社会及政治上的精英.古希腊倡导博雅教育(Liberal Education),以发展理性、培养心灵为目标,让学生摆脱庸俗、追求卓越,而不是通过有用的专业训练将其培养成工具人,是针对自由人而不是奴隶的教育.随着现代工业社会的快速发展,人们越来越重视科技的实用价值,出现了片面强化科技的功利作用的现象,出现了许多教育认识上的偏差.上世纪60年代以后,为了凸现西方社会主流价值,欧美教育体系又重新重视人文教育,并且以博雅教育作为其代表象征.

3.不同于其他现代博雅教育的内涵挖掘

我们对目前国内采用博雅教育作为文化标签的学校进行了检索,由于这些素材主要搜集自互联网,所以只包括了在网络上发布了办学理念的学校,属于不完全统计.在全面搜集的基础上又进行了筛选,最后得到7所学校关于博雅教育的案例素材,这些学校均提出较为明确的博雅教育理念和实践体系,已有一定影响力,参考价值较高.

通过上述的研究我们发现,当前很多学校都将博雅教育作为学校办学特色,围绕博雅教育在教师队伍建设、学生发展、课程设置、德育活动等方面进行了大量的实践.同是博雅教育,具有学校文化个性的内涵阐释显得尤为重要,以此为基础的博雅教育实践体系也有了更为深厚的基础和依托.结合学校自身特点,探索并形成具有屯溪路小学特色的博雅教育办学理念和实践体系,是屯溪路小学在进行学校文化创建过程中重点思考的问题.

4.博雅教育的阐释

根据对博雅教育渊源的考证和现代学校实践的总结,我们将我校实施的博雅教育定义为:博雅教育就是培养具有知识广博、人格独立、心灵自由的人的教育.整合其内涵确立关键词如下:独立、求是、平等、博爱、自由、担当.包含了个体品质和对社会负责的品质.具有这样品质的人就是具有博雅精神或博雅气息的人.

三、博雅教育办学理念体系

博雅教育的核心价值体系包括:核心价值观、培养目标、办学目标、校训、标识等.

1.核心价值观--博雅精神,儿童世界

核心价值观是学校文化的灵魂,回答学校为什么办教育及其背后的价值、信仰与假设的问题.核心价值观确立后,价值体系中其他提法迎刃而解.核心价值观及其表述必须处于逻辑的最上位.我校博雅教育的核心价值观:博雅精神,儿童世界.博雅精神:独立、求是、平等、博爱、自由、担当.儿童世界:不仅有理性的光辉,还有浓厚的人文精神的铺垫,这里是充满儿童情趣的世界.博雅精神关照了培养目标中人的品质,儿童世界照应了办学目标.

2.育人目标--博雅精神,英才少年.育人目标还暗含更深的含义:具有博雅精神的老师才能培养博雅精神的英才少年.

3.办学目标--博雅学园,儿童世界.博雅学园隐喻着求是求知的理性精神和平等、博爱、自由的个性精神,儿童世界告诉我们,这里是一个理性之下充满情趣的世界.

4.校训--博雅

校训是对全校师生共同的训词,是学校文化中最有个性的说法.同时,校训也是对学校核心价值观的具体阐释.我校确立的校训即博雅.

5.学校标识

我校的校徽是在云纹的中心有一个自由飞翔的儿童,寓意为在中国传统文化滋养下成长的孩子,他们具有独立的人格和自由的心灵.飞舞的彩带预示着孩子们个性鲜明、健康快乐.儿童高举的博雅星正昭示着每个孩子都可以成为具有博雅精神的英才少年四、博雅教育办学实践体系

我校的博雅教育办学实践体系包括协商管理、博雅课程、自学自育课堂、雅趣德育四个部分.

1.协商管理

协商管理是屯溪路小学博雅教育的行政管理文化.行政管理文化包括管理理念、管理制度、组织结构等变量.协商管理指的是管理者采用合理的协商策略,在参与和对话中,协调各组织各种行为达到管理目的的一种管理方法.协商式管理本质上是一种管理思维方式而不仅仅是一种管理方法.管理不再是管理者的单方行为,而是管理者与被管理者共同参与、对话、协调与改进的行为.

在传统的学校管理中,管理方针的制定、管理方法的选择和应用、管理过程的监控与调整、对教师的考核与评价等诸多环节上,教师要么是缺席者,要么是命令的执行者.总之,教师在整个管理过程中是很少有发言权的,因而教师与管理者之间似乎存在一条不可逾越的鸿沟,管理的效果因此大打折扣.协商管理要求在学校管理过程中,教师应该是现场的参与者,教师对管理享有知情权与发言权.管理不再是管理者的单方行为,而是管理者与教师共同参与、对话、协调与改进的行为.

协商的过程不仅实现了利益的聚集,而且在某种程度上实现了利益偏好的改变与转换.由此,参与管理决策的不同利益主体之间就有可能进行博弈,以求共识的尽快达成.协商过程是一种参与过程,更是一种论辩过程,在论辩中达成共识和妥协,协商的最高目标是结束论辩,获得共识,而不是诉诸投票.在学校中采取协商管理,将能够深化、细化民主管理的过程,构建多种民主参与平台和机制,丰富民主参与形式,提高民主决策质量,有效促进校园和谐.

2.博雅课程

博雅教育是以博雅课程体系作为根本支撑.学校实行国家课程、地方课程与校本课程三级管理体制,在此前提下设计和建设屯溪路小学的博雅课程体系.博雅课程体系是能够培养具有博雅精神的英才少年的课程体系.这一课程体系的使命是传授有价值的知识和培育核心能力.

博雅课程体系设计具有如下四个特点:

丰富性.丰富性是指博雅课程体系具有全面、多样、广博的特点.博雅课程体系立意于人文素养与科学理性素养全面培养的发展观,通过设计类别多样、内容广博的课程实现学校的培养目标.

情趣性.情趣性是指博雅课程体系的兴趣性和有趣性.博雅课程体系设计从儿童多种多样的兴趣偏好出发,追求课程内容和形式的生动有趣延展性.延展性是指博雅课程体系的延伸性和铺展性特点.博雅课程体系的设计遵从三级课程管理体制,在有限时间内最大限度拓展和融合三种课程的内容,以国家课程带动地方和校本课程.如书法和诵读作为地方和校本课程在语文课中延伸并有声有色地铺展开来.

潜在性.潜在性是指博雅课程体系具有潜在课程的特点.博雅课程体系是一个广义的课程概念,包括显在课程和潜在课程.前者包括学科课程和活动课程,后者指课程表上没有但深刻影响孩子成长的关系和文化因素.

针对以上的思考,我们将博雅课程体系分为四个课程模块组成:博课程、雅课程、趣课程、情课程.这一类别的划分包含三级课程内容在内.每一类别之间并没有绝对界限.

模块一:博课程模块.是培养学生掌握广博知识和求是精神的课程模块,包括语文、数学、外语、科学、中国传统文化、信息课程及其延伸课程.

模块二:雅课程模块.是让学生身体强健、培育心灵和精神品位,帮助他们实现心灵自由的课程.包括音乐、体育、美术、思想品德课程及其延伸课程.我们还为学生开设了礼仪课程,我们认为独立自信而有礼的学生才符合博雅教育之要求.

模块三:趣课程模块.是让学生体会生动童年和有趣人生的课程,体现学校是一个儿童世界的思想.这类课程指校内的活动类课程--雅趣德育活动.

模块四:情课程模块.是让学生体察社会生活培育独立、担当意识和能力的校外课程.包括游学、参观、参与类课程.

3.自育自学的课堂文化

博雅教育的第三个支撑点是课堂教学,是博雅教育核心价值观落实和实现的重要载体之一.博雅教育需要什么样的课堂文化?

其一,课堂文化命名--自育自学

我校博雅教育的课堂文化用自育自学命名.理由有两个.一是已有实验的积累.《自育自学》课题实验在本土教育专家何炳章先生的指导下,2005年启动.这是学校参与教师最多的一项实验,它涉及课外阅读、吃好早餐--确保睡眠、坚持每日锻炼、引导自学型课堂、学生个案分析、做四个主人等子课题的实验研究.目前除引导自学型课堂结构改革子课题在部分实验班开展外,其他各项子课题在全校每一个班级在进行实验.在引导自学型课堂上,学生有了更多的时间来自学,老师也有了更多的时间去给需要帮助的学生进行个别指导和点拨.在这样的课堂上,不是老师和少数学生在演绎教案,而是每一个学生都参与到自主学习之中.二是因为自育自学思想符合博雅精神的追求,利于培育孩子求是、独立、担当的意识和能力,同时也挑战教师平等、博爱的意识和能力.

其二,课堂文化口号--担当从课堂开始!

这是博雅教育的师生共同遵守和追求的原则和价值.学生在自学中对知识求是求真,担当责任独立或合作解决问题,体会理性自由的快乐.教师引导自学,挑战了已有的经验舒适地带,需要不断探索、思考,如何站在更高角度看待孩子和解决问题.学生是能够飘得高远的风筝,老师是风筝的手,必须是有担当、会担当的人.

4.雅趣德育

围绕博雅精神、儿童世界的核心价值观,我们建立了具有屯溪路小学博雅教育特色的雅趣德育体系.道德是一种交往的智慧,雅趣德育是培育孩子能够独立、平等、友爱交往的智慧和对生活对人生产生美好体验和感知的教育形式,属于趣课程模块.其宗旨在于,追逐理性光辉的同时感知人生的美好,让孩子身心健全.通过活动课程和潜在课程实现会生动生活的目的.

我们还确立了雅趣德育的口号--自由源于交往,这道出了雅趣德育与博雅教育和博雅精神的关系.我们还努力推行学生自主管理和班级自治.制定自主管理和班级自治制度,制度安排让每个孩子都有独立担当责任和表现的机会,如升旗手、班级干部、合作小组长的选拔和轮流、图书馆书籍管理等.让每个孩子有机会首先成为班级的主人.班级不是优秀孩子的世界,是每个孩子成长的摇篮.我们还整合了原来学校的德育活动,统筹为目前的读书节、体育节、艺术节、科技节四个节日活动.同时,还设计了许多个性化仪式和典礼,比如开蒙仪式、游戏日、毕业典礼等,以此来彰显和突出博雅精神.

目前,博雅教育以及其核心价值观博雅精神、儿童世界已经成为我们学校全体成员都认可的价值判断,成为了我们学校衡量一切教育工作的标准.由此我们坚信,学校文化在学校发展过程中必将会显现出无与伦比的力量.

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