想象与诵读,让古诗教学大放异彩
霍山县诸佛庵中学 陈义祥
中国号称“诗的国度”,从呀呀学语的幼童到银发飘飘的老翁,谁不会吟诵“床前明月光,疑是地上霜”?从普通的村妇到学贯中西的学者,谁不会道“谁言寸草心,报得三春晖”?从繁忙工地的小工到腰缠万贯的老总又有谁不能体会“夕阳西下,断肠人在天涯”?诗歌从学前的幼儿园到大学讲堂,无处不在。对学生而言,已没有了新奇。怎样在教学中调动学生参与其中,深入体会?是个难题?我个人认为:利用“联想和想象”,加强朗读指导,是解决难题的切实可行的方法。
想象和联想是审美活动中一种基本的思维方式,学习和鉴赏诗歌必须注重这种能力的培养。因为诗人是通过现象和联想创造出诗的形象,读者也只有借助于这种思维方式才能正确把握诗人的艺术构思,从而再现诗人创造的形象,按照中国古代哲学和美学理论,虚实结合是艺术创作和审美观照的基本原则,因此,我们鉴赏诗歌时也必须抓住实与虎的结合关系去展开想象和联想。可从以下几点着手:
1、有些诗歌为了笔墨经济和表达需要,常常只写出事物的一些断面,而把中间过程或某些情节省略和跳过。这时就应抓住诗歌中写实的部分,把省略和跳过的(虚写的)中间内容想象出来,把形象还原成一个完整的整体。如杜甫的《孤雁》:孤雁不饮啄,飞鸣声念群。谁怜一片影,相失万里云,望尽似犹见,哀多如更间,野鸦无意渚,鸣噪自纷纷。这首诗联写孤雁不饮不啄,飞着叫着思念雁群的情景,可是颔联却突然展示出高远云天中它那孤单计小的身影:云海茫茫,路途遥远,它却不避艰难在哪里追寻。同时描写了它从意的执著坚定:它望断远处云天也不见自己同伴的身影,但它却好象看见了一般,它声声哀鸣,虽不见同伴的应答,却又像已经听到了同伴的召唤。在首联与颔联之间作者用了虚缺的写法,将孤雁先在近处寻找,追寻不到时并未放弃努力,而是千回百转,越追越远,越寻越高,这样一个苦苦求索的过程省略掉了。那么我们在鉴赏这首诗时,就要根据上下文已写出的部分,运用联想填补虚掉的内容。想象出它追赶雁群的完整过程。从而体会它的执著的精神,把握它的完整形象。
2、有些诗歌还常常只是集中突出的展示事物本身的姿态,而不去交代与主体事物相关的任何背景材料,学习和鉴赏时,要善于透过事物本身想象出它的广阔背景来。如刘禹锡的《石头城》:山围故国周遭在,潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。诗中只是集中笔墨突出地描写石头城的现状:群山环抱,潮水默默拍击,冷月当照(这是实写),对它的历史却只字不提(这是虚写)。学习和鉴赏时,就应该通过实写的眼前景象,运用相关联想,把它过去的无限繁华热闹想象出来:如春风吹送,彻夜笙歌,人声鼎沸,欢乐无限。在联想中体会作者那种故国萧条,人生凄凉的深沉感伤。
3、有些诗歌,还经常通过比喻、象征、比拟、夸张等借助某些虚拟的形象去描摩实体形象,学习和鉴赏时,应抓住这些虚拟的形象去类比现象实体事物,从而把握实体形象的特征。如朱庆余的《近试上张水部》:洞房昨夜停江烛,待晓堂前拜舅姑。妆罢低眉问夫婿,画眉深浅入时无。全诗用比喻,主体事物根本就没出现。学习和鉴赏时,应抓住新妇怕见公婆的情状,想象出作者自己在应试之前担心文章不合时宜,因而惴惴不安的心情。
4、有些诗还经常借助不在眼前的事物来表现眼前事物,如借助假想、借助希望、借助推测、借助记忆等等。学习和鉴赏时,就要借助于这些虚笔联想到它的折射出来的现实。如王维的《九月九日忆山东兄弟》:独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。诗的前两句直接写自己思念家乡,但后两句却递写了兄弟的思念他。这里用虚笔假想了家乡兄弟们遍插茱萸却发现少了诗人的情景,学习和鉴赏时,透过这些假想的情景,正面体会诗人眷恋家乡、思念亲人的秋思深长。
朗读教学是语文教学中的重要一环,在诗歌教学中更是不可缺少的一环。《普通高中语文课程标准(实验)》指出:对古诗文的教学,“教师应该激发学生诵读的兴趣,培养学生朗读的习惯”,“加强诗文的朗读,在朗读中感受和体验作品的意志和形象,得到精神的陶冶和审美愉悦”。人们常说:“三分文章七分读”,读得好,可以深切理解文章的思想感情,琅琅有声,然后才能渐渐入味。
朗读的方式 多种多样,语文教育典范余映潮曾总结出16种之多:教读、析读吕读、研读、辨读、评读、说读、写读、听读、背读、赛读、复读、演读、想读、联读、比读。在这我们来探讨另外几种方法:
1、跟读。古诗词,大部分都有朗读录音,听录音后,学生自读,然后再跟着录音读。这样做,学生可以迅速疏通文字,找到感觉。
2、译读。古诗词虽然意思并不晦涩,但离现在的学生毕竟遥远,特别象《离骚》,《短歌行》等诗,光看着原文诗,学生的理解并不深刻。所以我让学生把它们的意思理解后以现代诗的形式翻译出来,读一读,如可以把《短歌行》中的“对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?惟有杜康。”改写为:喝着酒,唱着歌,人生还有几回合?似晨露,转瞬逝,失掉时日已太多。燕歌声,好慷慨,忧郁填满了心坎。解忧闷,怎么办?惟有杜康来相伴。”这样就容易理解诗歌的含义了。
3、配乐诗。在诗词集中学习 一段时间后,请学生根据诗词的内容及情感,选择合适的音乐搭配,珠联璧合,使读更具神韵。也可组织全班进行一次小型赛诗会,效果会更好。
各种读法交融,熟读成诵,清脆的声音如同大珠小珠坠落玉盘,悦耳动听。
古代诗歌是中华民族文化的永恒的经典,是形式最优美的语言,是最具灵性和想象力的语言,是最深刻和最具感染力的语言,学习古代诗歌,是学习中华民族文化的最佳途径之一,而古代诗歌教学实际上是用文学的形式来教中华民族文化。而行之有效的学习方法就是展开想象和反复诵读,想象和诵读会让古诗教学大放异彩。
高小平(宣城) :(2019-08-14 06:19)
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付代和 :好文章,文笔流畅,说理到位,谢谢分享(2018-10-30 19:07)
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徐莉 :古代诗歌是中华民族文化的永恒的经典,是形式最优美的语言,是最具灵性和想象力的语言,是最深刻和最具感染力的语言,学习古代诗歌,是学习中华民族文化的最佳途径之一,而古代诗歌教学实际上是用文学的形式来教中华民族文化。(2017-02-23 14:11)
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