国学让语文课如此美好
白君军
子曰:“日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣”!看到同桌在那里认真的学习,我忍不住说了这句《论语》里的一则,同学向我投来佩服的目光,其中一位说:“不错呀!能学以致用,孺子可教也”。我赶忙回敬他说:“哪里,哪里,在下只是“知者不惑”罢了,旁边其他人也不甘示弱插了句:那我是“仁者不忧”呀!后面几位也来掺和一脚异口同声的说:“那我们都是“勇者不惧呀,哈……整个教室弥漫着文化的气息”。这是学生作文《学<论语>的收获》记下的一幕,有同学还写到《论语》如同婴儿的摇篮,孕育我们成长……
成长在庄子故里、漆园古城的蒙城学子对老庄更是情有独钟,在学习《庄子·齐物论》:昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与,不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与,蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶,则必有分矣。此之谓物化。一系列介绍之后学生最先想到在蒙城有以“梦蝶”为名的广场,紧接着一发不可收拾,大家想到了“南华”门、“逍遥”大厦、“鲲鹏”路、“秋水”路、“知北游”客栈、“漆园”镇、“庄周”医院,突然大家意识到我们的古城那么有文化,我们离庄子那么近,他们迫切的想更深刻的了解庄子,于是就去庄子祠堂感受道家文化,回到语文课堂上学生畅谈庄子故事,积累出自《庄子》的成语、名句,竟然有学生感受到自己以及身边很多人竟如王安石所赞“民有庄周后世风”。有同学提到竹林七贤之一的嵇康就因愤世嫉俗,仰慕庄子,曾隐居在蒙城,故而有了“嵇山夜月”这一景。
在学习《陋室铭》时,刘禹锡把居室命名为“陋”室,在课堂上我让学生查找在古典文学名著《红楼梦》大观园里的楼台轩榭的命名,一番努力学生找到了缀锦楼、芦雪广、
潇湘馆、秋爽斋、 暖香坞、藕香榭、蘅芜苑、滴翠亭、 栊翠庵、蓼风轩、凸碧山庄、紫菱洲、芭蕉坞、 怡红院、凹晶溪馆、 稻香村 ………之后学生尝试着给自己的书房、卧室也取个有中国味的名字,给自己取个有诗情画意的网名。
美好的文字都是有温度的,大师们总是信手拈来“因地制宜”,这让我情不自禁给学生推荐了《红楼梦》里的一段文字:这里林黛玉见宝玉去了,又听见众姊妹也不在房,自己闷闷的。正欲回房,刚走到梨香院墙角上,只听墙内笛韵悠扬,歌声婉转。林黛玉便知是那十二个女孩子演习戏文呢。只是林黛玉素习不大喜看戏文,便不留心,只管往前走。偶然两句吹到耳内,明明白白,一字不落,唱道是:“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。”林黛玉听了,倒也十分感慨缠绵,便止住步侧耳细听,又听唱道是:“良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院。”听了这两句,不觉点头自叹,心下自思道:“原来戏上也有好文章。可惜世人只知看戏,未必能领略这其中的趣味。”想毕,又后悔不该胡想,耽误了听曲子。又侧耳时,只听唱道:“则为你如花美眷,似水流年……”林黛玉听了这两句,不觉心动神摇。又听道:“你在幽闺自怜”等句,亦发如醉如痴,站立不住,便一蹲身坐在一块山子石上,细嚼“如花美眷,似水流年”八个字的滋味。忽又想起前日见古人诗中有“水流花谢两无情“之句,再又有词中有“流水落花春去也,天上人间”之句,又兼方才所见《西厢记》中“花落水流红,闲愁万种”之句,都一时想起来,凑聚在一处。仔细忖度,不觉心痛神痴,眼中落泪。
某日做试卷时遇到李盛仙《夏日赏荷》:余忆年少时,住西湖。每至夏日,临湖赏荷,便欣然忘食。一日,偕数友,观荷于湖边亭中。兴正浓,忽有大雨倾盆而至,湖中荷花尽作飘摇之态。少时,雨过天晴,波澜不惊,湖天一色。荷花为雨所洗,鲜妍明媚,袅娜多姿,清丽雅致,实为花中仙子也。李太白诗云“清水出芙蓉,天然去雕饰”,余以为妙绝。问学生能读通读明白吗?学生很是喜欢,二话不说先抄下来再背下来。读古文就要高声朗诵,自然地熟读,慢慢体悟,潜移默化,保持不断地兴趣,书读百遍,其义自现。
又遇沈复《浮生六记》中:苏城有南园、北园二处,菜花黄时,苦无酒家小饮,携盒而往,对花冷饮,殊无意味。或议就近觅饮者,或议看花归饮者,终不如对花热饮为快。众议未定,芸笑曰:“明日但各出杖头钱,我自担炉火来。”众笑曰:“诺。”众去,余问曰:“卿果自往乎?”芸曰:“非也。妾见市中卖馄饨者,其担锅灶无不备,盍雇之而往?妾先烹调端整,到彼处再一下锅,茶酒两便。”余曰:“酒菜便矣,茶乏烹具。”芸曰:“携一砂罐去,以铁叉串罐柄,去其锅,悬于行灶中,加柴火煎茶,不亦便乎?”余鼓掌称善。街头有鲍姓者,卖馄饨为业,以百钱雇其担,约以明日午后,鲍欣然允议。明日看花者至,余告以故,众咸叹服。饭后同往,并带席垫,至南园,择柳荫下团坐。先烹茗,饮毕,然后暖酒烹肴。是时风和日丽,遍地黄金,青衫红袖,越阡度陌,蝶蜂乱飞,令人不饮自醉。既而酒肴俱熟,坐地大嚼。担者颇不俗,拉与同饮。游人见之,莫不羡为奇想。杯盘狼藉,各已陶然,或坐或卧,或歌或啸。红日将颓,余思粥,担者即为买米煮之,果腹而归。芸问曰:“今日之游乐乎?”众曰:“非夫人之力不及此。”大笑而散。历代名家多注重锤炼语言,讲求“微言大义”,所以就形成了文言文严密简洁的风格。
对于这样的文段除了积累就是诵读,中学生正处于记忆力的黄金时期,让他们接触最有价值的书、永恒的书,多念、多反复乃至背诵,假以时日,厚积薄发,使心性向善、向上,在不知不觉中达到文化教育的目的。
在日常的语文课堂上,努力营造一个人人都在诵读的环境,让学生沉浸其中,自然会乐意亲近经典。在没有压力的情况下,自然熟读,从中取得背诵国学精粹的乐趣和成就感,对于中学生来说必须背诵几种大部的经典,熟记名家名篇,背诵诗词曲赋,读多了,就会对古文对古人产生崇敬心理,“这种积累起来的大资产,供中国作家任意的使用,在文辞上自然能得到有效的结果”,更何况对于学生。经典如种子,我们母语的根就在经典里,所以给学生推荐书目也成了语文课的一部分,如果没有语文老师的引荐,学生阅读视野是有限的。《朝花夕拾》里提到二十四孝,我就会推荐《二十四孝图》;学《世说新语》我会推荐里面的一些名篇 :【雪夜访戴】王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室,命酌酒.四望皎然,因起彷徨,咏左思《招隐诗》.忽忆戴安道,时戴在剡,即便夜乘小船就之.经宿方至,造门不前而返.人问其故,王曰:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”【醉山颓倒】:“嵇康身长七尺八寸,风姿特秀,见者叹曰:‘萧萧肃肃,爽朗清举。’或云:‘肃肃如松下风,高而徐行。’山公曰:‘嵇叔夜之为人也,岩岩若孤松之独立;其醉也,傀俄若玉山之将崩。’”此外平时会结合实际教学推荐《千字文》、《声律启蒙》、《幽梦影》、《小窗幽记》、《俗世奇人》等等………老师告诉他们书名,学生才会在逛书店时留心这些书,才会翻看这些经典,进而购得,很多时候学生会有意识的把他们买的老师推荐的书,故意放在书桌最显眼的位置,那是一种自豪与认可。得到表扬后其他学生会效仿他也去买书,每当看到身边有人买书买好书的时候,心里都会替他们默默欣慰。
经过大浪淘沙留下来的是经典;每次重读都像初读那样带来发现的是经典;使我们初读也好像在重温的书是经典;对于个人而言,只要是能够感动到自己,并深藏在心底经过一段时间的考验的也可称之为经典。经典是最有营养的,它能滋养一个人的身心,尤其是中小学阶段,好比是孩子长身体的那几年,家人给予孩子最有营养的食物,他们就会长高长壮。古人对读书的要求是,只要翻开,就要达到烂熟于心。吾生也有涯,而知也无涯。在有限的生命里希望在语文课上和学生一起诵读最经典的国学。而国学经典是种子,种子是最有力量的,又是火种,语文老师就是那个专门点火的人,因为国学因为热爱,我们的语文课才那么有趣有滋有味,那么丰富美好。
张运龙 :(2019-09-17 16:08)
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