“有效”临帖是指导书法创作的一把金钥匙。

“有效”就是做什么事情要有价值，要通过临帖解决创作问题，不是消磨时光。而是要做到有效的寻古、食古、化古、脱古。

记得在中国书协培训中心第一期培训时，启功先生说了句道破书法旨奥的话“你从哪来，现在在哪，要向哪去”，充分说明作为书者要清楚自己的思路，汲取是理性的，是有目的的。

一、首先学会审美。

审美是大的话题，是贯穿学书始末的。最初准确的审美可以帮我们择帖，临帖过程中的审美可以帮我们取舍，创作中的审美可以帮我们确定书写风格或是明确美的取向。

审美的标准是随着一个人的眼界，阅历，其他姊妹艺术的汲取，或是对万事万物的感悟的深浅不断地变化着。

审美是具象的也是抽象的，它有着太多的玄奥，所以尤为重要，一定要学会科学客观的审美，抵制狭隘的个人偏好。

二、清理思想，明确临帖目的。

在选帖上不要人云亦云，别人说什么帖好你就临什么，这是严重没有个人主见的选帖。白蕉先生在书法十讲中说过，选帖是自己的事儿，就像谈恋爱，是两个人的事情。择帖前先清楚自己要什么。

深层次的选帖就要考虑是入门还是深入，是丰富笔法还是解决结构，是锤炼点线还是探得古人气息。只有弄清楚这些问题，才能较理性的择帖。

比如我临《十七帖》，我就是想解决方笔在小草中的运用，另外还想体会从章草向今草过度期的生拙味道。

只有这样有目的的择帖，才能做到事半功倍。

三、临帖方法

1、精准临摹（寻古）。学习任何法帖都是如此，精临的目的是练习准确把握古人笔法的能力。无论是笔法、字法、章法等都要认真刻画，在具备书写性的前提下越精准越好。正所谓：临其骨，骨在、见其貌，貌在、得其笔，笔在，润其神，神在，只有这样才能得到古人创作元素，才能探古。

2、生发临摹(食古)。精准临摹是进入古人，时间久了会麻木重复，泥而不易，生发是在原帖上主观取舍，比如说临写《书谱》的某个片段，可以设定几个生发的取向：

①、把原帖当中所有方笔改为圆笔，圆笔反之。

②、把所选择的片段都变成线或是都变成点去书写。

③、夸大空间布白，突出发力点。这样主观再造《书谱》，但全篇气息还要保持书谱的精神。

3、嫁接临摹（化古）。这种方式是从临到创最有效的方法，也是生发的最高境界，是在基本帖里取舍嫁接或是置换生发。

古人即有集字成篇的经典，比如《怀仁集圣教序》，可他是在一个人的法帖中集字，我们所讲的是将古人所有经典法帖的的字形、用笔、或线或点，随机置换。

比如我的小草：用大王手札笔法做起收笔，用书谱的的体式和结构，用怀素、小野和藤原的线路做中段，通篇气息是大观帖。

以此定位，有生到熟的置换，在严格的把控下，经过一定量得积累，然后用自己的才情和阅历调和成自己的语言，这样就形成了有多位古人面貌又不失自己的作品。

4、创作性临摹（脱古）。因为书法的线都是个人情感的轨迹，创作不同于临帖其实最大区别是注入自己思想，倾注个人情感。

比如《兰亭》、《祭侄文稿》、《古诗四帖》等所以经典创作都是如此，所以要学会用线表现情感，或喜或悲，或兴奋或忧郁，都要在技法娴熟的线上去表现。