从2015年八月底听说这本书，到2016年二月借到这本书，到6月2号完整读完这本书，历时快一年的时间。那一年是我初来乍到惶惶然的一年，是我摸着石头过河的一年，也是我欣喜激动与夙夜忧叹的一年。但是，这本书一直是我心海中的一根定海神针，一想到我有一本书可以指导我，作者就是身边的老师领导，就是看见过也可能见得到的人，心里就充满着满满的踏实——没有什么难题解决不了的，我想！今年，疫情当前，重新翻读，感触依然深刻，一边读着睿智的文字，一边看着三四年前初来乍到的自己稚嫩的批注，心是激昂的，也是幸福而宁静的。
    《架起兴教之桥》整本书分“忧教”“乐教”“研教”“兴教”四个篇章。
说实话，作为一个普通老师，看到“忧教篇”时，我有点看不下去，心里充满困惑和痛苦，翻开书中的点滴心得，也多半是忧虑和无力的。《特别的题词》读完后我想到了沈从文的《湘女潇潇》，一个受尽了苦楚的女孩，当诞下儿子后又成为那个如她母亲与婆婆一样坑害孩子的妇女。回想起自己的老师，以及现在的很多教育现象，觉得“潇潇”一直都在，从不曾从历史的舞台中退出，想到这一点心中有些压抑、有些无力。看《教育的呼唤》，觉得语文教育静悄悄，是多么美好的事情，但与我眼前看到的差距又是多么大！《教育“病”》中更是让人瞠目结舌，本该是“敬、静、净”的教育，缘何就得了“浮躁病”和“功利病”呢？！到现在还记得书中的一句话：在过分指导和严格监管的地方，别指望有奇迹发生，人的能力唯有在身心和谐的情况下，才能发挥到最佳水平。我就思考这大半年来班级管理中的诸多情况。作为一群小学生，活泼好动是天xing，爱说爱讲是本能，而我为了规则为了纪律为了好看为了面子等等大人们才会关注的事情，在不停地去要求他们、管理他们，或吓或凶或骗或哄，哪一点行为都与真正的管理，尤其是学生管理粘不上边儿。反人xing的事情是不可能做到好的。每每想起自己能有多大的体能去做这些事倍功半的事情，我就在想，能让自己真正有力起来的唯有思想强大智慧强大。
我将书一页一页、一篇一篇细细地朝后读……我来到了“乐教篇”中的《教育需要“玩”》。书中提到亚里士多德说科学产生需要三个条件：惊异、闲暇和自由。这三个词都存在于一件事当中，那就是“玩”。让孩子们“玩”，孩子们会在“玩”中有所学，有所乐，有所发现，有所成长。“玩”是他们心中重于一切的事情。“玩”是天xing，就是他们“人生的基本需要”，怎能不去满足呢？！有了这样一颗宽容心在前，孩子们有时的调皮捣蛋，有时的偶尔犯错，有时的不守规则，在我的眼里也被看成了可爱。佛语讲，诫后能定，定能生慧。有了慧，处理起孩子的种种问题也容易多了。
《孟子》中说：“君子有所为有所不为”。这“是获得的艺术，同时也是舍弃的智慧”。在教育教学过程中，这一点也越来越往我的心中钻。“研教篇”章中《“教研”与“学研”之思考》这篇文章，我读了又读，仿佛给自己的心灵注入一汪清泉。“‘以学定教’‘先学后教’‘少教多学’，是课堂教学改革和教学研究的方向。”我理解的“以学定教”，比如一年级重点在识字写字上，拎得清重点，抓得着难点，才有利于老师教学工作的开展，才有利于学生的学习和成长；而“先学后教”让我想到了一句话：学高为师，身正为范。教人先从做己开始。“少教多学”，必是以学生为本。还有一段引用余文森教授的话，说得多么好，让人醍醐灌顶：“凡是学生能学懂的、能想明白的，都要坚持让学生自己学……教的立足点、出发点是促进学生的学……真正意义上的教学改革也一定是‘还学于生’，以学生为中心，坚定不移地把教学的中心转移到学生，转移到学上来……”所以，作为一名普通老师，虽然现在还不能完全做得到这一点，但是心中要有一份信念，努力把握好自己的责任——还学于生的教，也努力搞清楚学生的责任——学，自己动起来的学。我们不做包办的父母，也要学做不包办的老师。
“以人为本”的教育才是真正的教育，才是教育的最高理想——让学生成为最好的他自己。而我们能做的就是树立这样的理想，并努力去实现它。毕竟能决定事业高度的唯有理想，“取法其上，得乎其中”（《吕氏春秋》），你的高标准，才可能成就学生高质量的未来，让学生能在与我的相遇中受益。
苏霍姆林斯基说过一句话：“在每个孩子心中最隐秘的一角，都有一根独特的琴弦，拨动它就会发出特有的音响，要使孩子的心同我们讲的话发生共鸣，我们自身就需要同孩子的心弦对准音调。”而我们需要付出耐心去寻找，需要付出精神去学习，只有共鸣之时，才能教育发生之时。
整本书读完，收获满满。《架起兴教之桥》每篇独立的好处，耐细读、耐精读；每篇独立的坏处，读得不够一气呵成——难得畅快淋漓，却只是携着思考徜徉。到底意难平，给了自己信心希望和耐住“慢慢来”的寂寞安静地前行。教育兴亡，我亦有责！将思想回炉，幸初心还在。