浅谈小学语文教学中的美学教育

在教育改革的不断深化过程中，人们逐渐认识到，教育的任务除了传授知识、技能之外，更肩负着培养学生的人文素养和道德情操的重任。对于小学教育来说，由于年龄和阅历的限制，实用的创造成果、抽象的道德或者高深的概念都难以企及。但一个人对于美的发现、美的欣赏和美的创造是不会受年龄限制的。著名教育学家蔡元培先生认为：教育“没有与美育无关的”，他主张在学校中以各种美育的形式进行教育，使学生在学习知识中受到美的熏陶，同时在美育中获得知识。在语文教学中重视对审美素材的挖掘和研究，能够充分发挥美育对学生心灵的冲击感化作用，唤起学生强烈的审美情趣和学习愿望。在基础教育中，把对孩子的语言能力的训练同美的熏陶结合起来一定可以收到事半功倍的效果。在语文课堂上我们应该为小学生对美的认识做些启蒙，激发他们的创造性，从而培养出适应现代社会的素质化人才。如何才能做到让将美学教育融入语文课堂，笔者有几点愚见：

一、     品味作品的文字美

朗读是学习语文的传统方法，它较利于学生深入品味文字作品，提高语言表达能力以及发挥语言的感染力，是一种高尚的精神享受。朱自清先生说过“对于写在纸上死的语言可以从声音里得其意味，变成活的语气。”可见，朗读能够把作者的语言生动地“复现”为听得到的动人话语，它具有移情的作用，能激发美感。

诵读不仅要求读出声、韵、情，还要反复吟诵，才能入境、察情。诵读的方法可以老师范读，学生齐读。比如在学习《陶校长的演讲》一文中，老师可以通过灌注感情的范读，给学生重现演讲的情境，使学生感受到文章贴近生活、感情充沛的特点。再如《莫高窟》这篇课文，文中出现大量的景观描写和叙事陈述，结合这种特点可以通过学生齐读来让学生体会文字所描摹的壮丽景色与流露的自豪之情。有些课文在创造的过程中，是从多个角度出发的，这样可以让个别的同学读或者分成小组来读。例如《“番茄太阳”》一文，可以分别让不同的同学来读叙事部分、父亲、小女孩和“我”，在对话中感受不同人物的心理 ，体味人间真情的美好。在朗读的境界中，通过自如的声音、生动的语气、抑扬顿挫、轻重徐疾、长短升降的音调节律，把作者的感情的流动直接诉诸学生的听觉，再伴之以对语义的理解，故能摇荡人心，打动感情，学生鉴赏活动将更好地全面展开。

除了在学习课文的过程中可以运用朗读的方法外，在写作课上也可以引导学生朗读自己的作品。比如在命题作文《某地一日游》中，我曾让学生在作文课中朗读自己的作文。通过自己的声音来分享自己对于美景的感受，并和同学们互相交流，更能传递学生的心情，也让学生在相互对比中体会不同用词和写法之间的效果。

因此，在教学过程中，特别是对文学作品的讲授中，应将朗读贯穿始终，以读助教。品味诵读这些作品既可以使学生体验美感，又能引导学生感知语言的语声美、达意美、描述美，从而理解课文中人物的心灵美、作品的艺术境界美和作者表达的情感美，激发学生仰慕美好人物，热爱美好的事物，产生追求美好的明天的崇高美感

二、     赏析文字之美

小学生特点在于对具体形象的感受强于对抽象概念的理解，同样在美育方面也是如此。我们在讲解美文、美句时，最关键的是抓住可理解、可想象、可重现的情境，让学生能有如临其境的感受，使其能从语言中读出美，并把美转换成语言的表达形式。

诗歌在所有的文体中承载着最直接的表达感情和描摹情景的作用，也是我们引导学生欣赏文字之美的重要部分。比如，学习“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”这两句诗，写的是由屋内观赏漫天铺地的雪白世界所产生的浪漫。专业的诗评者会说“含”与“泊”是诗眼所在，但是对小学生来说，“千秋雪”和“万里船”才是更容易理解和想象的词句。在解析诗句时，可以将“千秋雪”和“万里船”作为主体来讲解，同时点出“含”、“泊”在连接“窗”、“门”与“西岭”、“东吴”时的巧妙作用。如此一来可以让学生不至于陷入单个词语赏析的窠臼之中，而更能明了词语搭配的魅力所在。

词语对美景的描述固然重要，但好的句子也不止是华丽辞藻的堆砌。我们要从使用语言的角度去挖掘美，既可以让学生了解语言表意的美感作用，也能使学生感受汉语的丰富多样和词意细致的特性。我们在《桂林山水》这篇课文的教学中，着重引导学生注意分析这些“句眼”来体现语言的美感效应。“漓江的水真静啊，静得让你感觉不到它在流动；漓江的水真清啊，清得可以看见江底的沙石，漓江的水真绿啊，绿得仿佛那是一块无瑕的翡翠。”“桂林的山水真奇啊，一座座拔地而起，各不相连……奇峰罗列，形态万千；桂林的山水真秀啊，像……桂林的山水真险啊，危峰兀立，怪石嶙峋……”。对这样写景文章，我们首先引导学生注意两点：①语言的准确使用本身就是美。我们曾指导学生做这样的尝试，把描写水“静、清、绿”，山“奇、秀、 险”的语言任意换成同意词试试表达效果会有何变化。有的同学将其换成，“高耸入云”的山，“绿水青山”等等，都不如“静、清、绿”、“奇、秀、险”表达得 准确、鲜明、具体、美感效应强烈。这样经过仔细推敲的，句式中既准确又深刻的字眼，我们移为句眼。试想，语言同一个人一样，没有传神的眼睛会美吗？②语言的朴实本身就是美。在尝试中有的同学把山描绘为“巍峨的大山”（只强调其宏伟），有的同学把水描绘为“清澈透底的漓水”（又显得单一），都不足以说明山 “奇、秀、险”，水“静、清、绿”的朴实本质。我们要求学生既要从积极角度去使用语言，又必须注意到“句眼”的实在，而决不是词藻的堆砌，形容词的罗列。不注意这一点只会降低语言美的程度，降低表达效果。在教学的过程中，通过对学生讲解“句眼”，使其了解汉语言的美丽和巧妙，增强对民族语言的自豪感，更珍惜爱护民族语言的纯净和优美。

三、 展开想象的翅膀

 对于小孩子来说，最珍贵的就是他们漫无边际的想象力，而最好的文章也正是将美丽的想象用文字表达出来。想象力是一个人智力活动的重要因素，想象是一个再创造的过程。教师要善于引导学生通过想象，把抽象的语言文字所描述的生动形象，通过大脑加工改造，“转换”成生动的“图像”材料，以加深学生的感悟与领悟。审美同人的认识过程是一致的，都是由感知表象开始。要善于从语言文字入手，既要能零星的感知审美对象，又要从整体上把握，通过对具体内容的 描述，引起他们强烈的共鸣。调动他们多种感觉，并在各种感觉的立体交错中完整地把握审美对象，当感觉被刺激起来时，原有的审美体验也随之被调动，并在对新的审美对象的观照中获得新的审美体验。

如学习李白《望庐山瀑布》一诗，仅靠抽象的分析、综合或教师生动具体的讲解，学生往往难以体验诗中所蕴含的感情，只有当教师引导学生对“日照”下的香炉峰、“挂前川”的瀑布、“直下”的“飞流”、“落九天”的“银河”展开丰富的想象，才能领悟庐山瀑布的壮丽气势和作者气贯长虹的胸襟以及对祖国壮丽山川的热爱之情，才能感受文学带给人的美的享受。为什么 “欲穷千里目，更上一层楼”的名句能在学生的心中扎下根？那是因为作者所勾画的登高极目所见的壮阔景象，使人产生了胸臆顿开的意境。那是由于他们受到要想 实现远大的理想，必须以最大的努力，去攀登更高的境界这一道理。其意远在诗外。

意境不仅是诗歌中长存的，也可以在故事和散文中发现。当故事的因素集齐或散文的场景布置完毕，这时读者的心中就能形成一个充满要素的意境。这是需要想象的，这也正是小学生最擅长的。常常会有这样的情形，即小孩子在家长的故事中入睡，而在梦中会重现故事的内容，并加以改造。课堂要做的就是把无意识的梦的行为，转变为有意识的还原文字为脑中的意境。

《珍珠鸟》一文中，作者与小鸟从陌生到熟悉，断断续续地接触，小心翼翼地交流，不知不觉把我们带入作者与小鸟的故事中。小朋友在阅读的过程中，不断想象处于作者描述的一室之内，在这身临其境的意境之中，必然会产生与作者类似的对小动物的怜爱之情。

蔡元培说：“美育者，应用美学之理论与教育，以陶冶感情为目的者也。” 审美教育与语文教学的相辅相成是中国实施素质化教育的一条路径。通过审美教育，培养学生独立、健康的人格，促使其全面和谐地发展。在培养学生审美情趣和审美能力的同时，激发学生的创造力。希望祖国的花朵能在想象力与创造力最自由的时光能更多的体会中华民族的语言之美和人类的生命之美。

参考文献：               

叶澜  教育概论【M】北京：高等教育出版社，

万福成，李戎著  《语文教育美学论》  青岛海洋大学出版社

李子义  《小学语文美育的研究 》 中国校外教育理论【M】2007年 3期

高勤芹  《小学语文美育教学初探》 素质教育论坛【M】-2009 年8期-