关于古诗词的教学研究

——以《暮江吟》为例

孙长伟

（安徽省临泉县鲖城镇希望小学，安徽 阜阳 236424）

摘要：《暮江吟》这首古诗都学过，可以说是家喻户晓的千古名诗，没有会对这首古诗不熟悉的人，但是笔者对这首古诗所呈现的自然现象还存在一些困惑。本文试图从立足教材和面向生活两方面，结合自身教学实践，对作者在诗中关于太阳、月亮的观察时间、观察点，以及诗句内容与题目的联系，对这首诗在创作过程中存在的问题进行一些教后反思。

关键词：暮江，残阳，夜，月，露

对《暮江吟》^[1]这首古诗，可能小学毕业的人都学习过。甚至是没有上过学的人，在学龄前都已经学过这首古诗。笔者在上学的时候也学过这首古诗。那时候只是按照老师的要求把这首诗背下来，并会默写，能理解诗句的意思。后来自己当了老师，在几十年的教学生涯中，也多次教过这首古诗，都是按照教参的要求，让教什么就教什么，让怎么教就怎么教，也没有往深层次里去想过。今年当我又一次教这一课的时候，在课后反思时往深层次里想了一些以前没有想过的问题，对这一课有了新的认识。

一、《暮江吟》写了哪些景物

看课题“暮”就是傍晚，就是天快要黑的时候，“江”就是江面或江边，《暮江吟》就是描写天快要黑时，在江上或者江边看到的景象。按照诗中所描述：一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。这正是太阳将落山时的景象，阳光照射在江面上，一半江面照到了阳光，是红色的。一半江面被堤岸遮挡住了，照不到阳光，是青绿色的^[2]。所以此时才叫“暮江”，这两句是紧扣题目的。而九月初三的这个时候，月牙紧随太阳也到了快下山的时候。只是比太阳少许晚了片刻，其样子也确实像一张弓。至于说“露似真珠”在这个时候是看不到的。为了教好这一课，本人也进行了观察，当太阳快要下山的时候，是没有露水珠的。只是到了第二天的早晨才会看到有很多的露水珠。

二、月亮的升落规律^[3]

月亮升落有一定的规律，它是月球围绕地球自西向东做公转。其公转周期是二十九点五三天，在这里约合三十天，也就是大概三十天转三百六十度，每天向东转十二度。而地球自转三百六十度需要二十四小时，每小时能转十五度，每度需要四分钟，地球自转十二度需要四十八分钟。因此，每天月亮升起时间比前一天晚四十八分钟。所以，有句谚语叫：廿九肘一肘。什么意思呢？就是说，月亮在农历廿九的天亮前，会从东边出来露露脸，随后天就亮了，太阳就出来了。这也是一个月的最后一次出来，既然比太阳早出来，也就比太阳早下山。晚上是看不到月亮的，到了三十的天亮前就不再出来了，晚上也见不到月亮。次月的初一也是早晚都见不到月亮，到初二的晚上，可以第一次看到月亮，只是比太阳少许晚了一会儿，就会落下山去。与上个月最后一次见到月亮，中间只差两天。如果上个月是小进，没有三十，中间也是相差两天见不到月亮，可以在初三的晚上第一次看见月亮，也是在太阳下山后的片刻就落下山去了。此时天还是没有完全黑透，就是俗称的“麻打眼”的时候。想必作者在初三的傍晚，能够同时看到阳光和月亮的时候，正是比“麻打眼”的时候早了一会儿。再过片刻，到了“麻打眼”的时候就看不到月亮了。

为了写好这篇文章，让自己的论点有确切的数据，笔者进行了连续几个月的观察。由于天气原因，在每个月二十九的日出前和初二、初三的晚上都未能见到月升和月落的景观。最清晰的一次是在今年二月二十九的日出前，我看到了月亮是在五点四十八分的时候升出地平线的，而太阳是在六点零三分的时候升出地平线的。月亮比太阳早升出了十五分钟，这个月是大进，有三十。到三月初二和初三的晚上我看到了月亮，初二晚上月亮落入地平线的时间是七点二十，这是当月第一次看到月亮。而太阳落入地平线的时间是六点四十，月亮比太阳晚落入地平线四十分钟，初三月亮落入地平线的时间是八点零八，月亮比太阳晚了八十八分钟，这是当月第二天见到月亮。假如上个月是小进，初三晚上可能是第一次看见月亮，它也只能比太阳晚四十分钟落入地平线，这四十分钟只是刚打麻眼。

还有一点需要说明的是，由于观察者所在的时区不同，日月升落的时间点可能会不同，但是太阳和月亮升落的间隔是相同的。

三、《暮江吟》是怎么写出来的

那么，为什么作者说在九月初三的夜里可以看见月亮，诗中说：可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。这是怎么回事呢？笔者认为作者在当时应该是看到了阳光铺在江面上，又抬头看见天边还有像弓一样的月亮，并没有想到太阳落下山后，月亮也会紧随其后落下山去，更没有看到露水珠。或者说，作者根据自己以往对太阳和月亮的认知，把以往对露珠的印象浮现在眼前。凭借想象写出了“露似真珠”的景象，或者是作者把第二天早晨看到露水珠的景象压缩到头一天晚上看到的景象里，从而忽略了夜里、早晨看到的景象，与头天傍晚是有时间差的。或者说这首诗的作者头天傍晚写下了前两句诗，当第二天早晨看到了露水珠后才又把后两句写完整，并非是头天傍晚的时候一下子把诗写完整的。至于说在夜里看到了月亮，这是不可能的事儿。如果作者在夜里真的出来观察了，就不会再写出夜里看见了月亮。因为月亮随着太阳的下山也下山了，怎么可能在夜里看见月亮呢？笔者猜想作者在夜里并未出来观察，而是根据头天傍晚时看到的月亮，作者想着可能一整夜都会在天空中并不会落下去，在这里犯了常识性的错误。就是没有考虑到月亮会随着太阳下山，很快就落下山去了，而是把月亮当成了静止的状态。至于说在夜里看见了露水珠，这也不太可能。在古代，照明都是靠蜡烛或油灯。在暗淡的灯光下，最多也不过是能够看见不远处的轮廓，走路时不至于撞到物体罢了，不可能还会看到露水像珍珠一样发光。

四、《暮江吟》内容与题目的联系

我们再来分析一下题目，既然“暮江”就是傍晚的时候，再加上能够同时看到阳光和月亮，这是很正确的。但是，如果把夜里和第二天早晨看到的景象，拿到这里来说，这好像有点儿不太扣题。如果非要说在夜里看到了月亮和露水珠，这可能有点不太真实，又或者说这是一个写作漏洞。如果作者不写露水珠，把目光聚焦在天空中，在那个时间段应该看到的是太阳、月亮和彩云。但是那个时间段不应该叫作“夜”。如果把“夜”字改为“日”字，再把“露似真珠”改为“彩云似画”，这样就比较符合当时的实际情况，也就更紧扣题意了。

当然，这只是笔者个人的猜想，却无法改变古人的诗句。错就错吧，我们也只能把古人的错误当成正确的来对待。希望有对这一课感兴趣的老师不妨注意观察一下，看看是否是如此。谢谢能提出不同的看法或见解。

五、结束语

本文分析了《暮江吟》这首诗中关于太阳、月亮的观察时间、观察点，以及诗句内容与题目的联系，对这首诗在创作过程中存在的问题进行一些教后反思。总之，我在这一课教学后，对这首古诗有了新的认识，通过教学反思，想到了很多以前没有想过的问题。比如，如何让自己的作品紧扣题意的问题，如何让自己的作品所言之物符合当时实际情况的问题，作品所描述的场景画面是否有一个确切的时间点等等。一般情况下，一首诗就是一幅画，一幅画就是一个固定的场景。按照画面上的场景，用诗描述也应该有一个清晰而固定的时间点，不应该有时间跨度。人们常说，“诗中有画，画中有诗”。不管是哪种表现形式，一幅画卷的时间点应该是固定的，在这个时间点出现的景物应该符合自然规律的实际情况。再一点就是内容要紧扣题意，例如：唐代诗人柳宗元的《江雪》，千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。还有杜甫的《绝句》，两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。以及元代诗人马致远的《天净沙·秋思》，枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。这些都是典型的诗中藏画，都是一首诗一幅画，一个固定的场景，给人一个清晰的画卷感。我们再来回顾一下《暮江吟》，题目是“暮”写夜里看到的景象，合不合适、扣不扣题，在傍晚能不能看到露水珠，在九月初三的夜里能不能看见月亮？我们今后在写作观察描述的时候，应该注意哪些方面的漏洞问题，对其它课文的教学应该引导学生注意从哪些方面思考问题，都是我本人在这一课的教学后，在反思过程中所想到的。由于本人在天文方面的专业知识水平有限，在论述中必然会存在一些缺点和不足。希望对这一课的教学有所考虑的老师能够往更深层次里再多想一些，再充实一些有关这方面的内容。希望各位专家、老师给予指导。

参考文献

 [1]温儒敏，陈先云等.人教版（部编版）四上语文[M].北京:人民教育出版社.2019.6：34

[2]雨果.暮江吟[J].少儿国学,2018(19):4-5.

[3]秦林林;唐前诗歌中的“月”[D];陕西师范大学;2014年