注重人文精神的培养
———“马案”给我们的启示
寿县瓦埠中学 孟祥林
“马加爵谋杀案”曾在2004年轰动全国,成为人们街谈巷议的热门话题,但随着时间的流逝,现在的人们大多已经淡忘了它。可是,作为教育工作者的我们,却不能忘了“马案”给我们敲响的警钟;不能不好好考虑:为什么一个“从小品学兼优”的可塑之才会沦落为杀人犯;不能不好好反省自己的教育工作存在的问题。马加爵案虽是一个案,但不能单纯地把帐算在某个人的头上,因为“马案”充分地暴露了教育中存在的一些不足,特别是在“人文精神的培养”方面。
一、 重知识传输,轻人文关怀
目前教育太过偏重智育,而忽略了其他“诸育”特别是“德育”。教育的最大责任是教学生做一个有健全人格、有同情心、有责任感的现代公民,而不仅仅是掌握知识。我们曾有过辉煌的人文教育传统,即使到了近现代,人文精神依然光芒四射,20世纪上半叶,出现了如胡适、鲁迅、蔡元培、朱自清、闻一多等灿若群星的文化大家。但在应试教育的挤压下,现在的一些学校人文教育行同虚设、人文精神衰颓已成为不争的事实。在学校教学中,科学技术与社会文化、伦理之间不能沟通和联系,科学教育也就缺失了科学的真正精神:启迪人们的求真求善求美之心,让人们的生活更加符合人性以及人伦道德的标准。
应试教育使教育成为冷冰冰的强制性义务,知识成为奴役人的工具。人文精神的丧失,即使经过训练高度科学化的人,也不可能成为真正完整的人,而是精神不健全的残缺的人,被物所奴役所异化的人。像马加爵这类残忍的杀人犯,除了人格上的障碍,心理上的变态之外,更主要的是他们缺乏起码的生命意识,缺乏起码的人文关怀,这与应试教育中选拔人才的机制和这种机制下的人文精神的丧失有很大的关系。加强人文精神的培养和人文科学的建设已刻不容缓。可以这样说,未来国家间的竞争,从根本上讲,是文化的竞争,这种文化竞争的核心是“人”,是既有科学素养,又有人文精神的道德完善的人。
只有物质的丰富而没有人的全面发展,就称不上全面小康。因此,我们需要建设一种关心人、关心人的生命价值的文化平台,最大限度的促进人的全面发展。在我们全面建设小康社会的道路上,好的世道人心比好吃好喝更为重要。试想一下,如果社会人群出现“五精五荒”——精于科学,荒于人学;精与电脑,荒于人脑;精于网情,荒于人情;精于商品,荒于人品;精于权力,荒于道力。我们自身生存、延续必将受到威胁。我们只看到科技、看到物,而没有看到研究、开发、发展和运用科技的人,就丢失了一切,当然也就丢失了科技。人文科学为我们创造丰富的精神食粮,她在亲切关怀人的感情、人格、人性的同时,也严肃的对人们的物质生产、科学研究、经济生活提供“人文的阐释和理性的制约”,他陶冶了人的性情,发展了人的思维,抑制了人的贪欲,保存了人的良知。
二、重思想说教,轻感情熏陶
虽说思想政治教育至关重要,学校里也进行革命传统、榜样教育,但对现代学生来说,先烈们太高、太大、太远了,他们难以理解先烈们为国为民的崇高理想,而媒体宣传的歌星、影星总是伴随着名利、享乐,让他们趋之若骛,在这样的环境下,我们的思想教育工作就显得苍白无力了,据报道,马加爵是一个“性情孤僻、性格暴躁”的人,且来自贫困山区,是“村里第一个考上大学生的人”。大体可以看出,马加爵应该是个迷信“书中自有黄金屋”的“读死书”之人,因其:性格孤僻,只知道一味往书堆里钻而几乎不与人来往,从而导致其与社会产生隔阂。不被人理解极容易滋生仇视社会的极端思想,再加上“性格暴躁”这一火药引子,稍遇到挫折则有引暴而干出傻事的可能。作为“村里第一个考上大学的人”他肯定贵为当地的天之骄子,这使他风光无限,自尊心得到极大的满足,自尊心膨胀至不能忍受别人小小的不敬的地步,但不幸的是,他又来自山区,经济上的差强人意会使一个孤僻的人少有知心朋友,也少有和别人谈心的机会。谈心是释放心负及一切不忿不怨之气的最好途径。马加爵无疑是一个有一定程度自闭的人,日积月累的不满和过于敏感的心
,终于致使“没想到连打牌都玩假,你为人太差了,难怪龚博连生日都不请你……”这一平常的话使马加爵心中充满了仇恨,而把长年累月压抑起来的不满一下子爆发出来。倘若教师们在学校里教会他如何对待遇到的一些不如意之事,结果也许不会是这样的。其实,在一个人处于心里黑暗中而彷徨无助时,让他从黑暗中看到光明,他便不至于越陷越深终至不可自拔。我们的学生,社会化程度越来越不够,他们缺乏对社会的基本了解,缺乏对社会生活的积极参与,缺乏人际交往的基本能力。沉重的学业压力,使他们无暇发展自己的社会智力。等他们气喘吁吁地考进大学后,突然发现自己陷入痛苦的人际困惑中,人与人之间的关爱与温情,人性的尊严、慈悲、不忍等,他们体会很少、很淡。现在的许多家庭社会是虚有其体的,只给孩子一个吃饭睡觉的场所,既古人所学的养而不教。母爱父爱、亲人温暖、传统道德、现代规矩、人生教养,几乎样样缺乏,这样培养出来的孩子,难免会出事。
三、重制度管理,轻物质关怀
高等教育的过高收费导致了贫困大学生的大量出现,承受着各种压力的贫困大学生群体却始终生活在高校中一个被人忽视的角落。奖学金政策、助学金政策以及各种各样的助学贷款对于庞大的贫困大学生群体来说无疑是杯水车薪,何况政策的执行过程中出现了各种不应该有的不公平现象。最终贫困生能够真正得到多少的帮助?贫困大学生们在学校里为生计而奔波的时候还能顾及到学习吗?当你饭卡里已经只能支撑明天的饭钱,又不能再向同学借钱的时候,你还会安心的去按时上课,认真做好笔记吗?生存!看似很遥远的事情却实实在在的发生在很多贫困大学生身上。看看街边站成排的大学生“家教”就可以知道;走在贫困生的宿舍看看他们的所用、所想就能知道“助学工程”是多么无力。高校贫困大学生目前的生存状况是令人忧虑的。一个马加爵的出现,只不过是一个很普遍的事实的典型反应。穷人不惜命,贫富差异也许深深刺痛了这个穷孩子,于是,在即将毕业的时候,来了一个总爆发。马加爵犹如一颗人体炸弹,图的就是一个同归于尽。如果我们能及早帮助贫困孩子,关注他们,让他们看到世界上还有那么多生活在贫困线上,却依然在艰苦奋斗,不失生活信念的人,他们将不在自私;如能引导孩子在帮助和服务他人的行动中感受到世界因他的存在而变的更美好时,他就会发现生活的意义和生命的价值。
四、注重人文精神的培养
“亡羊补牢,未为晚矣。”在“马案”的启示下,我们应该反思应如何在人文精神的关照下进行教育教学。
1、人性方面
作为教育工作者的我们,要尊重学生的选择、爱好、意见、人格及尊严等等,并指导学生进行人际交往。首先,应引导学生确立良好的人际关系理念。生活中,我们会与许多人交往,但个自的经济条件、生活方式、价值观、兴趣爱好、性格等千差万别,这些差异将不可避免的带来碰撞摩擦和情感损伤。我们是记住别人对自己的小“恶”,忘记别人对自己的大“善”,还是相反呢?在人际交往中,动辄反目成仇的人,是忘恩负义的人,也是最不幸的人。马加爵亲手杀死了四个同学,而且还是平时与他关系不错的同学,这对自己,对家人,对他人,对社会有什么好处呢?世上不是缺乏好人和友情而是缺乏发现好人和友情的那颗心。记住别人对你的恩,忘记别人对你的恶,铭恩忘仇,你就有很多很多真诚对你的朋友。其次,就应该指导学生学会人际交往的方法和途径。良好的人际交往的方法和途径很多。如得体语言的运用、记住别人的姓名、给别人留下良好的第一印象、助人为乐等。这里我就马加爵案从学生实际出发,提以下建议:
理解别人:古人云:“士为知己者死”,我们今天说“理解万岁”,强调的都是理解的重要性。在同学之间发生矛盾、分歧时,要学会“换位”思考,多站在对方的角度去思考问题,这样就比较容易理解他人的所作所为,双方也就能保持良好的人际关系。
赏识同学:孔子云:“三人行必有我师焉。”每个人都有他的长处,我们要学会赏识其他同学,学习别人的长处,而不是嫉妒,只有这样,同学之间才会相互接纳,才会形成良好的人际关系。马加爵的同学,如果明了这一点,能够赏识马加爵,是否可以避免这一命案的发生呢?良好的人际关系,不仅有利于学生的健康成长,而且可以为学习创造一个和谐的环境,同学之间互帮互学共同进步。
2、理性方面:
作为教育工作者的我们,应该改变传统的教育理念,不能再眼睛只盯着考试分数。我们要教好书,更要育好人,要教育学生树立崇高的理想,远大的目标,不能只考虑个人的利益得失,这样才能心胸开阔,勇敢面对难关。理想如一座灯塔,它指引着在茫茫大海中航行的生命之舟搏击波涛、勇往直前,驶向光辉的目标。鲁迅曾彷徨过,歌德、贝多芬曾想过自杀,但他们都顽强地战胜了自己的消沉和软弱,最终坚定地走上了通往真理的道路。孟子云:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”勾践卧薪尝胆、苏秦头悬梁锥刺股已成为后人逆境中奋起的典范。