还记得前不久，在第五届安徽省小语会2014年年会上，我们徽派语文的领军人吴福雷就指出，徽派语文要自成佳构，自出境界，那境界便是“简单的复杂”。环节简单，方法简单，过程简单，但学生语言与思维的提升却不简单，这也是我们每个徽派小语人应该共同追求的课堂教学最高境界。老师们都知道，“阅读教学第一是读，第二也是读，第三还是读。”我认为古诗词教学也不例外。“大道至简”，“读”这一最简单也是最有效的传统语文学习之法同样适用于古诗词教学。我把古诗词教学中的“读”概括为四个层次：

一读韵——朗朗上口

古诗词是高度浓缩的语言，寥寥数语便蕴含无尽之义，同时它又追求声律，具有节奏感与韵律美，读来抑扬顿挫，琅琅上口。俗话说：“三分诗七分吟”，“非吟不足以入其境，得其趣，品其味”，可见诵读在古诗学习中的独特效用。初读环节，必须落实读准字音、读通诗句、读准节奏、读出韵味这一目标。

今天，王老师和朱老师在初读环节，都给足时间让学生充分的读。王老师在基于学生诵读古诗《村居》兴趣之上，将此浓厚兴趣迁移至学习词中来。随后，在多遍自读自悟中，体验发现词不同的语言表达形式、词牌名与题目的关系特点。所有词的形式特点，均由学生在诗与词的朗读比较中发现、体验而得，老师所做的，只是梳理与丰富，词独有的韵律之美，在孩子们动情、有致的朗读声中细细流淌着。朱老师《江雪》开课则通过四遍有具体要求的自由读和师生合作读等多种形式，让孩子们把无声的文字变成有声的语言，引领孩子们在一次又一次的诵读中，愉悦地感受诗句平仄、押韵、韵律之美。初读诗歌，目标明确。由读准字音、读顺句到读出节奏“声断而其不断”，要求逐步提高，训练扎实有效。

二读境——历历在目

“诗中有画，画中有诗。”许多优秀诗词本身就是一幅幅优美的图画。一首古诗词，寥寥数十字，诗人就会描绘出一种意境，或借事或借物抒发自己的无限情怀。如果我们在教学过程中采用传统的逐字逐句分析，而后串讲诗意的教学模式，学生恐怕很难体会诗的韵味，领会诗的意境。遵循新课标理念，阅读诗歌，要求大体把握诗意，想象诗歌所描述的情境，所以在教学中我们可以让学生通过自读诗句，去联想，去补白，去创造，古诗词所描绘的内容在学生的头脑中就会出现一幕幕栩栩如生的画面，学生自然会进入诗的意境，对文本就会产生极具个性化的理解与感受。

这里先以《江雪》为例，朱老师带领找“雪”、品“雪”的过程，实则是带领学生一步步解诗意、入诗境的过程，为后面的悟诗情奠定基础。一个“雪”字揭示了本诗的环境基调，大雪纷飞，天寒地冻。扣住“雪”向全诗辐射，通过向字里行间“找雪”，通过删去“绝、灭”两字和加上“绝、灭”两字的诗境对比，带动了对全诗的品读，避免了逐字逐句讲解的生硬与烦琐。学生一遍一遍读，一层一层悟，读得投入，读得深情，读得入境，将“千山无鸟”“万径无人”的空寂和老翁寒江独钓的形象了然于胸，对诗人的心境有了初步体验。学生虽身在课堂，却通过想象，“思接千载，视通万里”看到了冰雪彻寒，看到了天地沉寂，看到了孑然孤独。从课堂上学生精彩的回答中，我们不难看出，诗情已悄悄地融入学生的心田。

再如《清平乐 村居》，在学生初读后，王老师引导学生想象词中画面，分小组合作探究，再交流四幅画面的内容，进而给四幅画命名，让学生充分自读自悟，感受乡村景之美，大儿、中儿之勤劳，小儿之顽皮可爱,尤其出彩的是让学生展开想象，分角色扮演翁媪展开妙趣横生的对话，学生兴趣盎然，完全走进词中所描绘的情境，课堂成为学生主动探究的天地，学生与诗人很自然地产生情感共鸣。王老师巧妙的点拨使学生的认识一次次深入，一次次拓展，这种教学方法的确充满了智慧，孩子们大胆展示心灵自由，课堂充满了生命的活力，真正体现了“生本课堂”的理念。

三读情——知人论世         

 《新课标》中对小学古诗文的教学要求是：“把握诗意，想像诗歌描述的情境，体会诗人的情感，受到作品的感染和激励，向往和追求美好的理想。”

如果我们教学《江雪》，仅仅让学生理解渔翁孤独寂寞，这样的教学是不到位的，或者解读《江雪》中柳宗元的形象，如果仅凭对于文字的理解和想象，也是无法体悟到漫天风雪中孤身垂钓的诗人内心的真切感受，所以，要引导学生与作者展开心灵的对话，从而获得与作者情感的共鸣。然而，由于写作背景复杂，又由于小学生的知识、阅历、个性等方面的不足，其中的感情，学生很难一下子领悟出来。这时朱老师就在介绍其生平之后，把对语言文字和人物精神的品读置于当时的背景上来理解，使学生感受其刚正不阿、坚忍不拔的品质，引领学生贴着诗人的内心来体悟诗歌的主题：“身处孤寒之界而我行我素，足履渺无人烟之境而处之泰然”。至此，当讨论这位渔翁独自在这寒江中所垂钓的究竟是什么这个问题时，学生思维的火花不断地迸发：诗人在垂钓希望，在垂钓理想，在垂钓春天……孤傲高洁的人物形象在学生的头脑中伟岸地树立了起来。

四读魂——品味经典

一首好诗，经岁月的洗涤，文化的积淀，如同浓缩的精华，是值得细细品味的。品古诗，既是品味一种精神情怀，更是感受一种文化情怀。

在中华文化中，“渔翁” 是一个经典的形象，可以说是中国古代文人等待国家重用，实现政治抱负的化身。柳宗元以“渔翁”自比，其意、其情、其志不言而明。朱老师在学生对古诗人情入境体会之后，再用感情朗读、集体吟诵等方式表达出自己对古诗的理解和感受。这个教学环节，由理解到表达，既是检查学生对古诗内涵理解的一种方法，同时又是一种让学生在语文学习中体验情感、熏陶精神的方式。最后，朱老师用深情的演说激发学生学习经典之热情，感受经典文化的魅力，并推荐同题材古诗王士祯的《秋江独钓图》，让学生在与《秋江独钓图》的比较中感悟“渔翁”形象，既有助于学生对文本的理解，又拓展了古诗教学的宽度。

而王老师呢，则由描写白天的《村居》引入描写夜晚的《西江月 夜行黄沙道中》，配以优美的童声合唱，指导学生运用之前的学法感悟诗境、体味诗情，实现同一诗人不同题材作品的有效拓展。让学生由此及彼，不局限于一节课，一首诗，一本书，进而感受到一种浓浓的文化情怀，感受中华经典文化的博大精深，激发其学习热情，使教逐步走向不教，变被动学习为主动寻求。而我们老师需要做的，便是在每一个孩子的心中播下探寻中华文化的“种子”，让其生根、发芽、开花、结果。

总之，古诗词表情达意有其独特性——以言造象，立象尽意，如何在古诗词教学中找到一条既不违背阅读教学规律又不失古诗词特性的教学思路，是我们在座每个小学语文教师孜孜探索和实践的目标。只要我们愿意去钻研，去思考，古诗是可以上得深情一些，厚重一些，语文味浓一些的。今天，王老师、朱老师的教学思路清晰、目标明确、课堂简约而高效，有其科学性、合理性，为我们提供了很好的古诗文教学范例，但在实际教学时，我们还应根据具体诗词的特点、学生的生活实际和不同学段的心理特点，有所侧重，交叉渗透、灵活安排。墨守成规，是画地为牢；因课制宜，才能焕发生机!