小说是旁叙体,作者可以直接叙述人物和事件。戏剧文学是代言体,靠作品中人物自身的语言塑造人物、描绘环境、展开情节。诗歌是韵体,文本自身的形式因素本身就是内容性存在。散文也要写到一些人物和事件,也有人物语言描写,散文自身的形式因素也非常重要,但散文之所以是散文,最大的特点是:散文是对自我的叙述,散文是自述性文体。在文学四要素中,“作者”这一要素凸显在散文其他要素之前,小说、戏剧文学很少有作者的自述,诗歌是表达作者的思想感情的,但这种思想感情往往隐藏在节奏、韵律、意象、意境等文本要素中。唯有散文,直接是作者内心的独白。散文阅读,就是直接聆听作者的心声,就是与作者的直接对话。散文阅读教学以“贴近作者”为纲,组织起“世界”、“文本”、“读者”的教学。
从现在散文教学的实际情况来看,散文教学的关键是从文本中分剥出作者的存在。在散文中,作者以两种方式存在,一是直接呈现,或直接述说自己的经历,或直接抒发自己的思想感情,另一种是把自己隐藏在这些述说中,隐藏在字里行间,隐藏在语言的细节中。散文教学要解决的基本问题是:
①散文写了什么人和事;②作者对自己所写的人和事有什么看法,有怎样的情感倾向;③读者从何处感受到作者对自己所写的人和事的看法和情感倾向;④读者对散文所写到的人和事有什么看法,持什么样的情感态度;⑤读者对作者的看法和情感态度又有什么看法,又持什么情感态度。
第一步是基本,是为下面的教学服务的。第二步是关键,我们学课文的目的不是为了掌握课文中写到的人和事,而是为解读、鉴赏文学作品的。解读和鉴赏,关键都在走进作者。第三步是重点,因为作者的感情是隐藏在字里行间的,需要细心体会,才能有所领悟。第四步是读者的引入,第五步则是进一步强化读者(学生)对作者的体贴与领悟。
散文教学有两种基本模式。如果作者的思想情感十分复杂,教学重点应该放在对这种十分复杂的思想感情的认识和体验上。例如教杨绛的《老王》,先教老王是个什么样的人,这一步很简单,从课文的描写中就可以很清楚地看出来。再引出问题:老王死了,作者为什么这么多年来一直“不安”,作者为什么说对老王而言自己是个“多吃多占”的人。这个问题,单纯看课文,是得不出答案的,必须引入时代背景,必须引入作者的生平,一方面可以让学生体会到那个特定的时代的“知识分子”与社会底层“贫民”之间的特殊关系,另一方面可以让学生体会作者特殊的内心世界。“资料的引入”是其重要的教学方式。
如果作者的思想情感并不十分复杂,但思想情感表达十分曲折精致,教学重点就应放在对文本的细读上,对语言方式、表达方式的细致分析与领会上。例如教《安塞腰鼓》,作者对安塞腰鼓的热爱是一目了然的,学生一眼就可以看出来。但是课文通过特有的语言节奏与表达方式、对安塞腰鼓的特点、对安塞腰鼓热烈的内心世界、对作者沉浸于其中的陶醉与痴迷,作了具体细致的描述与渲染,学生对课文的节奏和表达方式没有具体的体验,就不能具体深刻地领会作者隐含在课文的炙热情感。因此,教《安塞腰鼓》,重点是“语言节奏和表达方式”。
第一种情况,抓住作者来教,目的是走进作者,第二种情况,抓住文本来教,目的也是走进作者。散文教学,总的教学指向就是走进作者的内心世界,因为散文之所以为散文,就是跟读者交心的,散文教学就是直接跟读者交心的。