注重伦理道德教育   培养学生健全人格        

     芦村中心学校   李庆臣

摘要：

注重伦理道德教育是教育的真谛，更是中传统文化精髓。教育学生学会做人，然后做学问才是正确方向，不能光喊着以德兴教、德行天下，还要让它成为社会发展的推力。教育的成效影响久远，不仅影响一个人一生，而且关系到国家前途，所以全社会都要联动起来，共同筑建伦理道德教育的天眼长城——大教育，以期提升全民族素质，实现中华民族的伟大复兴。

关键词：

教育        做人      伦理道德       学会做人         联动教育        民族复兴

正文：

教育是一种社会现象，其真谛是培养人，培养人的核心是塑造人格。这里的“培养人”就是素质教育，它是教育的出发点和归宿，培养人就是教学生做人，我们的教育就是做人的教育。

教学生学会做人，其内涵极其丰富，包括：教会生存、教会求知、教会交往、教会健体和审美等等。教育，就其本意来说，并不只是授人文化知识。训练人具有技能的活动。其目的不只是使人成为掌握一定的科学文化与技能技巧的人，而是使人获得包括德、智、体、美、劳多方面素质的全面和谐充分自由的发展的活动。其目的是使人成为 “有教养的人”、“有文化的人”。而学校，就其本意而言，是教人成长、发展的场所，是教人学会做人的场所，而不是只教人读书，教人知识的场所。这是两种不同的教育观，两种不同的学校观。因为教人做人的教育包含了教人读书的教育，但只是教人读书的教育并不是真正的教育。雅斯贝尔斯在《什么是教育》一书中说得就更加直接了，他说：“教育是人的灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆集。”这就是说，光给学生一些知识，只重视学生的文化学习，这还不是完全的教育。完全的教育是把学生作为一个完整的人来培养。作为一个人，学生不仅需要知识，更需要灵魂，他还有情感、意志、信仰、交往、行为规范等方面的培养和发展。叶圣陶先生指出：“千教万教，教人求真；千学万学，学会做人。”

以儒家思想为代表的我国优秀的传统文化最为关注的就是如何做人，极为重视伦理道德，重视人的修养和自身的完善以及精神境界的提高，所谓“三立”，“立国先立人”，“少年之日，先要识得人之贤否，事之善恶，言之是非……亦可布质邪恶矣。”等正是。许多发达国家一直很重视学生的素质教育，注意做人教育，强调养成学生良好的行为习惯，学会做文明的人。

教育的真正意义就是教人做人，懂得做人的基本道理是社会对人的起码要求，学会做人事做好一切事情的前提和根本。

教人做人就是把“自然人”变成“社会人”，应具有适应社会生存和改造社会所需要的全面素质，包括思想的、文化的和心理的素质等等。应具有社会所需要的理想。不仅有正确的政治理想，还要有崇高的道德理想，人格的追求以及价值取向，思维方式，生活情趣，行为习惯等，这个“人”就是“教人做人”中后者的“人”。也就是古人说的“君子”，今天所说的“四有新人”。即所谓高尚的人、纯粹的人、脱离了低级趣味的人、有益于人民的人。

德国教育家赫尔巴特说：“教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一个概念之中——道德。”蔡元培先生认为教育的目的应该“养成健全的人格”。伦理道德是社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。伦理道德教育通过社会的或一定阶级舆论对社会生活起约束作用。

我国历来就是具有优良传统美德的国家，一向重视伦理道德教育。可近年来社会伦理道德实在不尽人意，其原因是什么呢？除了历史原因外，还有近年来我们忽视了传统，又误解了伦理。长期以来，我们虽然讲重视德育，但实际上是把它放在次要的地位操作性差，时效性差，脱离实际，抽象笼统，要求过高，不分层次，理论上重视，实际上不重视。我们一直忽视伦理道德教育的重要性和专门性，伦理学是一门独立的学科，有其特殊规律和方法。过去我们只承认阶级的伦理道德，不正视或不承认社会一般的伦理道德，忽视了民族的传统美德，甚至不敢提“忠孝仁爱”、“礼义廉耻恭恕永悌”、“父慈子孝，兄容弟恭”、“温良恭俭让”之类的伦理，片面的认为中国传统的伦理属于旧道德、旧思想，必须废除。

我们必须看到，我国的传统伦理道德中确有包含中华民族在千百年来的劳动和社会交往中积累起来的优良道德传统。这些传统美德不仅在历史上为当时的社会发展和进步所需要，成为社会前进的精神力量。在今天也仍然也顽强存在于人们的意识和潜意识中，甚至是新道德建设的根基，是中华民族伟大复兴的一种精神支柱。

历史不能割裂，传统不能中断，今天的中国是历史中国的发展，今天的我们要建设的新道德只有与人们意识中的传统道德承接才能发展。人核心体系的建立，都必须借助于前人积累的思想材料，脱离了传统道德材料，是不能建立起新的道德体系的。

在社会日益开放、世界日益缩小、价值观日趋多元化的今天，我们的任务是使传统的与现代化接轨，建立一种共同的道德语言和为人们普遍接受的道德标准。这就要求我们继承中华民族传统伦理中有益部分，古今结合，古为今用，同时吸收世界各民族道德建设的有益部分，洋为中用。

而人格的健全完善不是自然形成的，是塑造的结果。那么如何塑造学生的人格呢？答案是多方面的，但我认为以伦理道德教育为基础，培养健全的人格效果较好。人格就是做人的资格和为人的品格，心理学中所说的人格实际上是指人的个性。一个人必须具备健全的人格，或者说应有良好的个性。塑造理想人格是我国古代儒家创造的具有民族特色的德育方法。这种方法，通过提出人们所追求的高尚人格模式——君子人格，不断激励人们攀登崇高的道德境界。当然，古代儒家所倡导的这种“君子人格”并非尽善尽美，用今天观点来看也并非都是正确的。但它作为一种人们必须遵守的行为规范，通过各种方式，深深地印入中国人的脑海里，潜移默化在人们的行为中，在中国几千年的历史长河中发挥出巨大的作用，成为优秀文化传统的一部分。

今天，我们正在从事建设具有中国特色的社会主义的伟大事业，正在努力实现民族复兴的中国梦，经济生活的迅速发展，必然导致思想道德方面的巨大变化。在构建新的道德规范的过程中，批判地吸收、取传统文化中有益的部分，具有十分重大的意义。如果我们把“以诚相待”，“中庸之道”，“礼尚往来”，“责己严待人宽”，“己所不欲勿施于人”，“见利思义”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“刚正不阿”等等，作为社会主义道德规范的重要内容，作为文明社会中做人的最起码的准则来要求，使这些规范和要求为不同阶层，不同职业的人们所接受，那么我们的社会主义正气就能弘扬，我们的青少年一代不愁不会做人。

对一个教育工作者来说，精神的道德品质、品格总比知识显得更有力量，更持久。校友回校看望老师，感谢老师传授的知识还在其次，谈论最多的还是老师当年教他们做人。

从一定意义上讲，教育是良心事业。教育的成效影响久远，不仅影响一个人一生，而且关系到国家前途。英国教育家洛克在《教育漫话》一书中说过：“教育上的错误比别的错误更不可侵犯。教育上的错误正和错配了药一样，要命啊！第一次弄错了，决不能借第二次、第三次补救，它们的影响是终身洗刷不掉的。”前苏联教育家马卡连柯也曾说过：“同志们，让我们接受这个定额——在教育工作中，百分之一的不合格都不能有。”所以教育是只许成功不许失败的。其他物质方面的建设，发现错误可以修补甚至拆除重建，把人教坏了，可是无法补救的。

国际教育基金会专家汤姆·菲利普斯说：“科技不能解决所有问题，社会需要人格教育，若不能培养出有爱心、有良知的个人及稳定的家庭，就无法期待美好社会。”中华民族的优良道德传统博大精深，源远流长，影响深远。我们应当以伦理道德教育为基础，培养学生健全的人格，让中华民族优良道德传统再焕发新的光彩，让中华民族复兴的伟大梦想早日实现。

                                2020年6月

参考文献：

1、《教学与管理》

2、《正面教育》