语文教学的三种境界

霍山县诸佛庵中学  陈义祥
     

    特级教师王菘舟将语文课总结了三种境界：第一种：人在课中，课在人中；第二种：人如其课，课如其人；第三种：人即是课，课即是人。这不仅提出了教师、文本与学生三者关系的不同，更蕴涵了语文教师教学理念的三种境界。细加揣摩后，感到这三种境界也可以理解为语文教师的三种教学态度——灌输性、理解性、发展性。 第一种境界灌输性教学是呆板的，应该抛弃的。第二种境界 理解性有可取之处还应该向第三种境界发展性 迈进。这与 叶圣陶语文教育思想的精髓如出一辙。 那就是 “教是为了达到不需要教”。为了不教而教,这表面上看来是矛盾的。其实不然。叶圣陶先生说“教师当然须教,而尤宜致力于‘导’。导者,多方设法,使学生能逐渐自求得之,率至于不待教师教授之谓也。”“不教是因为学生能够自己学习了,不再需要老师教了……达到不需要教,就是要教给学生自己学习的本领,让他们自己学习一辈子”。为了达到这一教育目标,叶圣陶先生指出教学必须确定学生的主体地位。必须让学生养成学习语文的良好习惯,必须树立生活本源观,同时关键在于教师素质的提高。

叶圣陶先生的这一思想也正是新课程的题中之义。新课改一个重要方面就是要确定学生的主体地位。新课程认为学生是发展的人具有独立意义的人。关注人是新课程的核心理念。 “一切为了每一位学生的发展”。首先,关注学生的情绪生活和情绪体验。教育研究表明:师生情绪对立时,学生会拒绝接受来自教育者的一切要求。新课程理念倡导让学生在宽松,和谐,愉悦的氛围中学习。教师要努力把微笑带进课程,把表扬带进课堂,把信任的目光投向每一位学生。满足学生的表现欲,不轻易批评学生的活跃好动,巧妙应用激励性语言,动作,神态,激发学生的新欲望,使课堂成为学生自由挥洒的天地。苏霍姆林斯说过:学校的学习不是毫无热情的把知识从一个头脑装到另一个头脑中去,而是师生每时每刻都在进行着心灵的接触。这就是说,教师要具有一颗“童心”甘做一个“小孩子”,愿意走进学生丰富多彩,曼妙无比之生活情感世界。教师要有同理心,时刻想着如果此时处于学生的位置会有怎样的情绪情感反应,不然就可能以教育的名义伤害了学生而不自知,在动机上与效果之间出现巨大反差。第二,关注学生的个性差异。新课程强调学生是有个性的人。没个学生都是不同的,所以我们的教育就不应该要求整齐划一,教育颂扬人性,也就是颂扬人性,教师应该关注学生的个性差异,切不可用“一把尺子”来衡量所有学生。实践表明“多一把尺子就多一个人才”。第三,关注学生的认知水平。每个学生都有才,通过良好的教育和训练,每个学生都能成材,成功。这是教育的真谛。孩子们知识水平和能力的提高是一个教学双方都要付出心血的过程。在这个过程中认知水平还存在一定局限的学生需要我们去关心呵护,去尊重,引导,而不是拔苗助长、越俎代庖。学生发展中会有“真实的残缺”,胜过“虚假的完美”。因为真实的残缺是个人学习,生存,发展,创造所必须经历的过程,也是一个人认知能力,智慧发展的内在要求。所以,关注呵护学生 的认知水平,符合学生的认知过程,是一种不可量化的长效，会收获一种难以言说的丰厚回报。
    授人以鱼，不如授人以渔。在“鱼”与“渔”之间，教师的高下立判了。依据专业水平的层次不同,教师大体可分为教书匠,名师和人师三种境界,类似于“木头存在”的三种特质,即“木头的 具体样子”,“木头的形态”与“木头的本源”。
      教书匠多深陷“此山中”的禁锢与迷惑,常自我设限,自我框死。对于教学,教书匠多唯上、唯书、唯教参、唯教条,“匠气有条,质气不足”,容易将散发生命气息,千资百态的教学固定化、模式化、脸谱化,沦变为千篇一律的“操作流程”,从而制造了一个个一般模样的“标准件”。教书匠的教学往往干瘪刻板,味同嚼蜡,生气全无,是对一个人独立发展的致命捆绑与桎梏。这种状态下,学生的学习终非“像诗一样迷人的字眼”,而是“已经变成令人厌烦的同义语,一堂课等于一种苦役”。对于学生,教书匠对其人生的感召微乎其微,黯淡无光;不仅不能成全学生完美发展,而且有意或无意将学生也禁限与自己受制的“旧轨道”上。日本教育家东洋先生有言“一个蕴藏可贵才华的青年,只是由于落到了某位半瓶醋的老教书匠之手,于是丧失了英才的光芒,结果以无名小卒告终。”因为“平庸的教师只能限制学生的智力,把学生束缚在教师自己的狭隘的能力范围之内”。
     名师带有强烈的生成性,更能超越外界具体量化的规定的局限;可打破教书匠的“单一质地”。通过自身形态的改变,兼容并蓄发展,形成“综合质地”。在“专业形象”上,名师首先表现为一个艺术家。他具有格言的艺术。名师以其广博的学识与高远的定位,能够洞穿教材、超越教材,可以把深奥难懂的问题以一句深入浅出的言语,一语道破玄机,达到“一语破的,一语解惑,一语启智,一语激情”的奇妙境界。名师身怀绝招,他或者能不用尺规而画出一个基本没误差的圆。或者能在吟诵“大漠孤烟直,长河落日圆”的同时画出一幅素描,绝招是名师对教学精益求精,千锤百炼以至炉火纯青境界的见证。名师具有幽默的艺术,幽默的艺术实质上是名师教学达到高度睿智境界的昭示。其次,名师是一个思考者,他反思自身的专业成长,思考学生的未来朝向,引领学生做出正确的人生规划。“思考一切学生,一切思考学生,思考学生的一切”是名师思考的逻辑起点,也是价值终点。
    人师是对名师更深的洞悉与超脱,是更为上位的“存在”。在专业形象上,人师是一个有个性的人。他不仅具有独特的判断和独立的思考的能力,而且能够恰到好处的引导学生,使学生如沐春风,如醍醐灌顶。人师是一个人格崇高的人。人师的崇高人格是一股最强大的教育力量,一种最珍贵的教育宝库。捧着一颗心来, 不带半根草去。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。至死不渝于自己的教育事业。人师是一个热爱学生的人。“我没有一切,只有学生”这是古代教育家斐斯泰洛齐的诤言，也是人师博大人性世界的自然袒露。人师也因爱的无限付出而得到永生。
   在语文教学中，我们应该力求达到一个新高度，一种新境界——人如其课、课如其人甚至人即是课、课即是人，那么这个时候，我们教师就真正成为了名师、人师。