学千古伟文章 识伟岸大丈夫
——《鱼我所欲也》解读设计
此文发于《中学语文教学参考》2014年第5期
安徽省马鞍山市新市初中 王胜强
邮编：243141
【我解读】
《鱼我所欲也》选自儒家经典《孟子》，千百年来以其丰富的营养滋养了无数的文人志士。文章以严肃的态度，庄重的语言，阐述了生死与“义”的关系，论述了“舍生取义”的观点，指出了“义”的价值高于生命，同时亦告诫世人：保持并发展向善的天性，做一个纯洁正直的人。全篇观点凸显，论证缜密，彰显了《孟子》思辨精微、逻辑严密、说理畅达的特点；句式整齐，语意相近或相对，既展示了本文章法建筑架构之美，又使得文章笔墨酣畅、文采斐然、气度恢弘。
一个观点震古烁今 闪耀思想的光芒
…… ……
两个手法明旨显意 尽显思辨的力量
孟子是运用对比的高手。如行文至“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，观点已经论证结束，态度已然表述清楚。然，孟子仍觉不足。在第二部分先言“行道之人”与“乞人”不失“本心”不食嗟来之食的例子从正面论证观点。然后举“乡为身死而不受” “今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我”而“不辨礼义而受万钟”的例子，对其“失其本心”的行为进行谴责。在这一正一反的事例对比中进一步论证了“舍生而取义”的观点。细读之，便会发现这个对比是由若干个小的对比构筑而成的，用心之精巧，让人叹服。“行道之人”“乞人”与“受万钟”者是人物身份地位的对比；“一箪食，一豆羹”关乎生死与“万钟”只因“宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我”是价值的对比；“弗受”“不屑”与“受之”是态度的对比；“乡”与“今”是时间上的对比。正是这爱憎分明的多层次多角度的多重对比使得作者的褒扬与谴责，肯定与否定泾渭自分；使得论证的力量步步深入，层层叠加，让文章的论证具有一种排山倒海之势，给人一种毋庸置议的阅读感受，不容人不信服。
本文开篇即以日常饮食中鱼与熊掌不可兼得时舍鱼取熊掌的生活常理，类推出生与义相冲突时“舍生而取义”的观点。通过类比，由人们熟知的事理提出观点，寓庄于谐、由浅入深、由具象至抽象，使义比生命重要的观点让人易于理解并接受。
三种修辞增强语势 展现了语言的魔力
孟子是语言的大师。本文虽文辞简短，但说理透彻。这既得益于严密的推理，鲜明的对比，形象的类比，也得益于文中诸多修辞手法的精妙运用。
…………
3.反问。本文虽简短却有五处反问。其一，何不用也？其二，何不为也？其三，万钟则不辩礼仪而受之，万钟于我何加焉？其四，为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？其五，是亦不可以已乎？细细推敲这些反问便会感受到每个反问无不含不尽之意于言外。如读“是亦不可以已乎？”一句，作者的遗憾、谴责之情溢于言表。反问的使用收到了在论述观点的同时，传达出强烈的情感作用。而在这情感背后，我们分明能看到一位英姿雄发、顶天里的的大丈夫——孟子形象。
《鱼我所欲也》虽是一篇观点鲜明的论述文，但磅礴于字里行间的那份情感呼之欲出。因此，本文的教学宜通过多种形式的读引领学生到文本中走几个来回，从而达到读通、读懂、读透文本的效果。
【我设计】
设计说明
1.在文言文中“文言”“文章”“文学”“文化”融为一体，相辅相成。文言文与现代文的教学目的最本质的区别就在于文言文的教与学的最终落脚点不是让学生学会写文言文，也就是说文言文的教学中虽然也渗透文章学、写作学的相关知识，但是“读”文言文与“写”文言文基本是分开的。文言文教、学本身承载的是思想浸润、文化传承的重任。教学的关键就在于读、悟，即学生通过对古仁人在文言文中所言志，所载道的体悟、思考，以及对作者本身伟大人格魅力的感知，自觉地将其沉淀于自己的脑海，融于自己的思想。就本文而言，“舍生取义”就是孟子于《鱼我所欲也》中载的道。
然而，对初中生而言，文化的浸润不能是枯燥的宣讲，僵硬的灌输，而应该是通过“以学中心”的课堂教、学活动来实现。因此，本文的教学将立足于文言字词的释悟，着力于文学表现形式的品析，文章所载道的品悟，渗透对孟子的感知，从而实现传统文化对学生心灵的浸润。
2.对比、排比在《<孟子>两章》中已经涉及，教学时宜作知识、能力的巩固。类比虽在《陋室铭》中涉及，但时间较久，宜提醒、点拨。反问，学生易忽略，需提醒、点拨。
教学目标：
1．通过自学、诵读积累文言字词句。
2．通过小组合作交流、品读，明确本文的观点及提出观点方法，体会“舍生取义”的内涵及价值。
3．在品评、交流、诵读的过程中体会文章语言特色，感受语言风格对实现表达目的的作用。
4．通过诵读句段，感受孟子大丈夫的伟岸形象。
教学重点：
1．通过小组合作交流、品读，明确本文的观点及提出观点方法，体会“舍生取义”的内涵及价值。
2．在品评、交流、诵读的过程中体会文章语言特色，感受语言风格对实现表达目的的作用。
3．通过诵读句段，感受孟子大丈夫的伟岸形象。
教学难点：
体会“舍生取义”的内涵及价值；感受语言风格对实现表达目的的作用。
教学准备：
教师准备多媒体课件。
学生预习课文，自主完成“文言文字词分类梳理卡” （内容涉及通假字、词类活用、一词多义等）的填写，运用《<孟子>两章》的学习所得尝试分析本文语言特点。
教学时间：
一课时
教学过程：
一、导入：冰心说，生命是一段旅程，犹如一江春水东流入海，好似一棵小树萌发、衰亡。我们要学会享受生命的美好，也要学会感谢生命中的阴翳。
当面对生死抉择的时候，抗元名将文天祥荡气回肠地回答——
当面对生死抉择的时候，最美教师张丽莉做出了这样的举动——
他们这些伟大行为的力量源泉在哪里？带着这样疑问，咱们就来认识这位大丈夫，学习这篇伟文章——孟子 《鱼我所欲也》
二、初读文本，读得通畅。
（一）学生自由散读。
要求：读准生僻字、多音字、通假字的字音，注意长句停顿，关注问句的读法。
1.学生发声散读；师漫步于学生间，关注学生散读时出现的错音破句处，并在教科书上做记号。
2.教师小结听读情况，提醒学生注意错音破句。指名读相关句子。
（二）指名分句朗读全文。
（三）齐读。
三、研读文本，读出意味。
（一）学生活动一：小组合作探究
1.文章的观点是什么？是如何提出的？
2.作者是用了哪些论证方法来论证观点？
集体交流，教师随文检测字词句意。如，多音字：为；通假字：辟；句：万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉……
小结明确：观点是“舍生而取义。通过类比，由人们熟知的事理提出观点，寓庄于谐、由浅入深、由具象至抽象，使人易于理解并接受义比生命重要的观点。
主要采用正反对比论证和举例论证来论证观点。如在第二部分先言“行道之人”与“乞人”不失“本心”不食嗟来之食的例子从正面论证观点，然后举“乡为身死而不受”，“今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我”而“不辨礼义而受万钟”的例子，对其“使其本心”的行为进行谴责，在这一正一反的事例对比中进一步突出了“舍生而取义”的观点。
（二）学生活动二：小组交流——
…… ……
四、诵读句段，感受孟子形象
1.通过对孟子几篇文章的学习，在你的心目中“亚圣”孟子是个什么样的形象？
先让学生谈谈对孟子已知的了解，然后学生补充。教师引导学生形成对孟子立体的了解。如，孟子是圣贤先哲，散文大家，是语言大师等。
2.孟子以自己的行动实践着自己的人生主张，孱弱的身躯担负着民族的大义。请你将自己想象成孟子，然后诵读孟子的经典语段或语句。
五、迁移拓展，浸润心灵
1.同学们，现在你能告诉我文天祥荡气回肠喊出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，张丽莉义无返顾地推开学生的力量源泉是什么了吗？
2.谁来再举个“舍生取义”的事例。
六、作业布置。
摘抄孟子名言，并作简要的点评或写几句感受。
