要让学生去研究，首先应提供必要的材料。要知道，研究不可纸上谈兵，而创新更不可能是凭空捏造。基于以上认识，我在教学实践中，有以下设想和措施：

一、   编写体例设想：

1、线索式：对于教读课文中的难点，或隐晦的涵义可附有关内容作提示。如朱自清先生的《荷塘月色》一文，要领悟作者的思想感情，在课本中没有背景材料，只能是教师的“点拨”，十分费时。其实，这一背景材料，《现代文学史》中有关朱自清先生一节，评述比较明确，可部分引用来作参考，还可以将《那里走》一文等附在课文后，让学生去悟出其中的感情，何必劳师点拨？还有孙犁的《黄鹂》，没有了背景，怎么能正确理解主旨？怎么能理解“终于病了”一句不合常理的说法的正确含义呢？虽说只要老师点拨一两句，但它忽视了学生的主体作用。

2、延伸式：有的内容，备受人关注，所以同话题的文章较多，如果集中编排，有利于启发学生全面看待问题，培养学生多向思维，激发学生的创新灵感。如贾谊的《过秦论》有上中下三篇，可选其中一篇作为精读内容，其它两篇可作为延伸阅读材料附在课文后面，这样做可使学生全面理解作者的观点。还可以将其它相关材料集中编排，如有关秦国与其它六国兴亡的主旨的文章《阿房宫赋》、苏轼和苏辙的《六国论》、张养浩的《山坡羊  潼关怀古》等，这些诗文的思想可启发学生去创新的意识。  再比如鲁迅的《藤野先生》一文，开头一句“东京也无非是这样”，这个“也”字着落在哪里？如果教材上附有《琐忆》一文，学生读后自然悟出其中的道理；若悟不出来，靠老师所谓的“点拨”、“提示”不也是揠苗助长了？

3、补充式：补充教材曾在思想教育中起过不小作用。我们可以把思路再拓宽一点，引导学生对现实生活中的种种“文化现象”作深刻认识，提升学生的文化品位。如四川的魏明伦曾多次对“小燕子现象”作过评述，长沙人对“旗服事件”颇多议论，这些文章若选入教材，可以让学生从多角度去认识现实生活，解剖自我，评价文化的先进与落后，使学生在学习语文中明辨是非，认清美丑，培养人文精神。

二、   扩充教材的可能性：

  扩充教材的内容，结果是书本厚起来了，学生的书包重起来了，可行吗？答案是肯定的。

1、目前，初中和高中均编写了自读课本。充实了课本，自读课本那半壁江山就可以统一了。

2、多的选文可分类要求。可分为教读、自读、参考三类文章，与现行体例变化不太大，能适应过渡。

3、学生对相关材料有寻根刨底的阅读兴趣。

4、对非训练重点的内容，可作夹批、旁批、译、注、述评等，减少学生查阅工具书的时间，以及减少疑难点，加快阅读速度；学生只须读，教师不必讲，指导学生去领悟即可。

5、国外的研究性学习语言及我们当前研究性学习实验的经验总结。

三、   价值取向：

这种语文学习的方法，其价值在于：落实学生的学习主体作用，体现出教师的指导作用，贯彻自学能力培养的纲要，培养研究和创新能力。