文本解读不可偏离核心价值
——研修课《陈太丘与友期》观后感
文本意图、作者意图是我们正确解读的起点,编者意图体现教学核心价值,脱离了编者意图的解读是教材意识淡薄的表现,而读者个性解读是对文本的二次创造,但不应该是对文本本意的颠覆。
朱新敏老师在《备好课是高效课堂的起点》的讲座中说道:“把握教材的核心价值观就是要把握文本意图、作者意图、读者思考、编者意图,来解决上什么的问题。”
我想,文本意图、编者意图应该是教师进行文本解读的基础,脱离了这些,所有的解读都是无源之水、无本之木。那么《陈太丘与友期》这篇短文的文本意图与编者意图分别是什么呢?
先来看文本的意图。
“本文选自《世说新语》‘方正’门,题目是编者加的。陈太丘指陈实(104~187)。字仲弓,东汉颍川许(现在河南省许昌市东)人。因曾任太丘长(太丘县在今河南省永城县西北,长,县级长官),所以称陈太丘。他是东汉后期以操守严正著称的人,不论在朝在野都有极高威望。由于处事公正,老百姓甚至说:“宁为刑罚所加,不为陈君所短。”他的生平事迹见《后汉书·苟韩钟陈列传》。这里记叙他任太丘长时的一个故事,表现他依约行事、遵守时间的作风。”“友人的不守信用和不知礼仪反衬出陈太丘的操守方正的性格特点。儿子的言谈举止折射出父亲平时的行为,读者不难联想到是父亲凡事不苟、重信誉守时间的作风使儿子受到教育和熏陶。”(人教社网站《〈陈太丘与友期〉解析鉴赏》作者:熊江平).
“《陈太丘与友期》何以不入‘夙惠’门?‘夙惠’门是《世说新语》36门中的第12门,专记聪敏儿童的故事。这一则记陈纪七岁时的故事,也表现了他的聪敏,但主要是写他懂得为人的道理,‘无信’‘无礼’二语为全篇核心,可见作者的意图是借陈纪的责客语,从反面来说明“信”和“礼”的重要性,所以还是放在“方正”门内为好。”(选自人教社七年级语文上册教师用书)
再来看编者的意图?
“本单元以家庭、亲情为主题。”“《陈太丘与友期》是写陈太丘之子元方的聪颖机智的,小小年纪就知道维护父亲的尊严,可以见出父子亲情。”(选自人教社七年级语文上册教师用书)
那么,在一次研修课上,教师引导学生对文本进行了这样的解读:
问题一
师:“下车引之”,友人为何之前不下来?
生1:不尊敬元方。
生2:不尊敬元方的父亲。
师:也可能友人急切地要赶路。
问题二
师:“引”字没有水平,可用“揖”,“请”字,但为什么用“引”呢?
生1:友人太惭愧。
生2:很急切,拉住想解释道歉。
生3:下来道歉。
师指导并肯定。
问题三
师:两个人初见面时会讲些什么?为什么“尊君在不?”前没有客套话,可以看出什么?
生:友人很着急,尊敬陈太丘。
师肯定。
问题四
师:友人无礼的表现有哪些?
生互相交流。
生1:过中不至。
生2对子骂父。
生3:非人哉。
生4:友人站在车上和元方说话。
生5:引,尊君在不。
生6:推卸责任。
师:书上有许多地方表现他的无礼,但友人有一个闪光点。
生齐答:知错能改。
师:对这个小孩子我们怎么看?我觉得小孩子心胸狭窄。
从上面的教学片段我们不难看出,教师的解读着重于友人的“无礼”上,又用友人的“无礼”作为表现友人知错能改与元方为人苛刻的铺垫。显然偏离了文本与编者的意图。
那么知错能改与宽容之心是不是最需要教给学生的呢?
自然,学生应该具备这两种品质,但是跟“诚信”等相比,又显得小儿科了一些。“因为诚信是一个人立身行事的根本,是事业成败的关键,所以,古代有许多‘不重千金重一诺’的美谈,有许多以生命兑现诺言的故事,而鄙视不讲信誉的品行。”“信誉从某种意义上说,也是一种资本。在竞争激烈的资本主义社会,有这样的企业家:当他处于困难时期,为了维护产品的信誉,宁肯工厂倒闭,也不以次充好,这样当他东山再起时,又能用老牌子开创新局面。一个国家要富强,一个民族要自立,也要靠信誉。我们进行四个现代化建设,在积累物质财富的同时,无疑也应该重视发扬中华民族崇尚诚信的传统美德,荡涤在社会生活的许多领域残存的形形色色的不讲信誉的这种侵蚀民族健康肌体的病菌,以提高民族自信心,这样,四化大业才有成功的希望。”(人教社网站《〈陈太丘与友期》解析鉴赏》作者:熊江平).
更何况,友人之过错,乃是在连七岁孩童都明白的为人之道上,即使改了又有什么值得称颂的呢?而“元方入门不顾”是不是更能看出他受父亲影响之深?小小年纪就如此刚正不阿、爱憎分明、坚持原则,是不是也值得我们敬佩呢?