合肥市行知学校 李明

摘要：在一个学生的成长过程中，需要学习的地方太多，但是在这个学习的过程中，有太多的诱惑，这就需要我们培养学生的自律性。自律指的是一个学生在为了更好地履行自己的生存权和发展权，在没有伤害到别人的利益，而对自己行为的一种控制。

关键字：自律   他律  诱  惑   生存权   发展权   

引言：引发这个问题的探讨，是源于近期和学生家长的几次对话。有的家长提出：孩子在家用手机上网课，是抓住每一次机会玩手机；有的提出：孩子比较自律，现在在家学习，不玩手机。当然，实事求是地说，听到家长的抱怨之声多于欣慰之言。

短暂的思考之后，我想起了一位校长在大会上对一句名言的深化和改造：有人说，能控制早晨的人，方可控制人生；今天来看，能控制手机的人，方可控制人生。这样的激昂之言可能是即兴的，也可能是深思的，但是我们从中都能读出如下的几点信息：1、对人过去和今天的人来说，懒觉和手机对很多人都有很大的影响；2、欲   望与自律（控制）；3、自律与成功的关系。

一、围绕正常基本生存，我们如何来看待自律性。

我们先从宏观的问题来探讨，人为什么有那么多的欲望，又为什么要去控制着这个欲望，并且把这种控制上升到一种很高的境界——自我控制，并创造了一个很有哲学意味的词汇：自律。

在这里，我和我的学生不去讨论过深的社会化中的人的需求，我们把讨论的对象放在一个假定的较单一的村落中去讨论，这个村落是一个自然的，相对封闭空间，然后去讨论人的需求，并由这些需求引发的欲  望。我们知道，围绕一个正常的人，最基本的权利是生存权，基本需求是吃穿住行，在这个四个需要中，吃放在第一，这就引发了一个思考，如果吃的目的仅仅是充饥，获得生命的延续，那么只要有营养的东西都可以，但是为什么，我们后来有了熟食，有了美食。同学们知道，熟食是偶尔的雷击电火让人类发现了火，并且偶尔的食用发现易咀嚼，好吃，能给牙齿、舌头等各个器官带来感觉，这里就可以看出人的需求是来自于原始的感官，并且这种感   官是慢慢加深的。

穿、住、行的道理和吃是一样的，从树叶到麻布到丝绸到上世纪七十年代的确良等化工用品到今天的各式各样的衣服；从洞穴到树屋到殿堂到今天的各式建筑；从战车到马车、轿子到自行车到汽车、飞机、轮船等等各式各样的交通工具，可以说这些东西都已经远远违背它们被发明的初衷，这些都是在人的不断需求下逐渐发明的，都是欲望驱动的结果。

这里我们就有必要来区分一下需求和欲望的关系，我们正常的需要称之为需求，把过度的需求称之为欲望，仅仅这样区分，还不能够把这两者谈得非常清楚。这里我们再次借用获得的手段、方式来加强定义：我们把没有运用不正当的手段，伤害到别人的利益而获得的结果称之为需求，而把运用了不正当的手段，伤害到别人的利益而获得的结果称之为欲望。

到这里，有同学就要提出，那我们睡懒觉、玩手机并没有伤害到别人的利益，这不能是欲望，不要控制。所以这里就有必要引出人的第二项基本权利，发展权。

二、在现代人类文明高度发达的背景下，我们如何来看待自律性。

发展权是个人、民族和国家积极、自由和有意义地参与政治、经济、社会和文化的发展并公平享有发展所带来的利益的权利。在当今的社会，要能够很好地履行自己的发展权是需要自身具备社会平均的各项素养和能力的，要获得这些素养和能力，就必须付出社会平均的努力，要更好的履行自己的这项权利，就需要付出高于社会平均的努力，这就要求我们在控制自己的各项身体本能的需要，例如睡眠给自己身体带来的快    感，手机中的各种游戏、段子给自己视听、心理带来的   感(这里可以看出，我们很多的欲望都是来自于身体的本能，而人之所以为高级动物，就是他有动物的本能，并且能够控制住自己的动物性，并升华为一种文明）。

进而，在这里我们需要再次重新定义需求与欲望：我们把没有运用不正当的手段，伤害到别人的利益，并且不影响自己作为社会中的个体获得基本权利在努力过程中的学习和工作，而作出的行为称之为需求，而把运用了不正当的手段，伤害到别人的利益并且影响自己作为社会中的个体获得基本权利在努力过程中的学习和工作，而作出的行为称之为欲望。

备注：这份问卷的测试对象是合肥市某区的300名初中学生；调查的方法是随机的问卷调查；学生并且表述了对自己学习的影响程度，最终控制的方式。

有了欲望，我们就要控制，控制分为他控和自控（自律），他控是一种外在的个体（团体）通过语言、动作、制度等等诸多手段对你的影响，例如对于学生，家长、老师就是他律，对于工人，工头、老板就是他律，对于驾驶员，交警，其他和你意见不一致的路人就是他律；自律是自己内心的行为标准和道德准则对自己的要求。

他律是严格的，是残酷的，是有一个统一的标准，他的优点就在于执行力强，但是社会是由一个个个体构成，个体之间又有差异，所以他律的缺陷就在于过于统一，这种方式在管理标准化的错误时，很有效，但是在面对个体化的错误时，就有一定的弊端。

自律呢，最了解刚才错误的原因、结果的就是自己，只有自己能够清晰判断出自己的对错与是非，但是又回到人的基本人性，很多人不愿意去承认自己的错误，敢于面对自己的错误，那就更谈出上去改正自己的错误，所以自律缺陷就在于面对大多数人执行力差，优点就在于敢于、善于自我批评、自我反思的人，他的成长是非常好的，可以说是几何倍的成长。

三、综合考虑自律、他律之间的关系。

那能够很好控制自己的欲望，无论是他律还是自律，付出了高于社会平均的努力并且获得了高于社会平均的能力和素养就能够很好的履行自己的两项最基本的权利——生存权和发展权，这就是一种成功，所以成功和他律、自律是有很大的关系。

我们在要求自己、管理他们的时候，在当前的环境下，都是以他律为主，自律为辅，但是是以自律为成长的最高目标，把他律作为成长过程中的手段，而且希望“这个名词”能成为一个历史名词。

今天，我们对学生、晚辈的教育也是希望他们能够逐渐地脱离他律，完善自律。

我们对于我们的社会发展的最高阶段——共产主义阶段，其实就是一个全人类进入完全自律的人类发展阶段。

结语：

在疫情当下，孩子的们生活和学习都受到了很多疑惑的干扰， 针对这一问题，作者在采用了抽样调查法、问卷调查法的前提下，了解了当前某区学生正常发展的几种主要诱惑，并且得出了在不同年级这些诱惑在学生中的接受程度，学生自己认为在自己的成长过程中的控制方式。

之后本文清晰地探讨了当下文明状态下，中国的孩子需要为自己以后的生活所要做的基本工作，所要储备的知识，并围绕这个话题，借用“生存权”“发展权”很好地界定了自律的含义，并进一步探讨了他律和自律之间的关系。

参  考  文  献

1、皮连生 杨心德 吴红耘  学与教的心理学  [M] 华东师范大学出本社 2006年

2、 丘苑芳  如何培养学生的自律能力   [J]  新课程  2018年

3、自律与他律  百度文库