浅论课程维度下语文课应该“教什么”
安徽省安庆市望江县泊湖中心学校 鲁林红
【摘要】针对小语界纷纭复杂的教学形势，许多教师未深入探究语文的内在要旨，课堂上一味追求巧妙的教学方法，对此，王荣生教授指出“教什么”比“怎么教”更重要。“教什么”是属于课程论范畴，也是我们语文教学的根基，对此，只有从课程的角度上高屋建瓴，语文教学才有望回归。
【关键词】 课程论 教什么 阅读教学
“教什么”是一个课程论问题，在语文教学中，我们的研究点往往停留在“怎么教”的教学论范畴上，这样的研讨就会让教师面临专业尴尬，让自己的教学流程出现机械化的模块式。大多数语文老师并不是先钻研教材，揣摩学生的生长点，实际有效地取舍教学内容，而是照搬照抄小语界主流话语所倡导的教学方法，如质疑、表演、画一画等等，再将所需执教的课文往上套，长期如此，语文课就陷入形式化机械性的形而上学主义的发展窠臼。语文课只有让“教什么”深度回归，“怎么教”才具有生命活力。
“无用之用”： 语用的生命境界
语文课程标准说：语文是一门学习语言文字运用的综合性、实践性的课程。统观小语界课堂，“语用”这一概念被无限制地大肆旗鼓地演绎着，似乎脱离了语言文字的训练，缺少了课堂升华的练笔环节，语文课便忘记了回家的路。
林清玄的《桃花心木》以清浅的文字蕴含人生的哲理，种树人模仿老天下雨以不确定的方式给树木浇水，逼迫树木要生存只能向下寻找水源、拼命扎根。而人呢？林清玄以种树人的故事顿悟出人生的常态：不只是树，人也是一样，在不确定中生活，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。在不确定中，深化了对环境的感受与情感的感知，就能学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。
这种通达的哲思、诗意的境界如何才能传递给学生呢？王崧舟老师以“不确定”为基点，引导学生做深度地质疑，归纳读懂“不确定”的两种方式，即“读故事”和“联系生活”。“入乎其内”地体味感悟种树人的良苦用心和智慧。“出乎其外”的拓展升华则是王老师对“无用之用”的最好诠释。
让学生说一件生活中不确定的事，再引出陆羽、慧能、玄奘的生活故事，学生从抽象地体会到的“不确定”具体到生活中的不确定有时意味着可怜、艰难和悲惨。而面对不确定的生活，我们应该怎么做呢？再以林清玄的文字升华到人生的境界——心美，一切皆美。
潘新和教授说：“语文缺少的不是‘有用’而是‘无用’，缺的是‘无用之用’。在语文修养中，最‘无用’的，恰恰是有‘大用’的。‘语用’追求的是‘技’；‘无用之用’追求的是‘道’，是一种言语存在方式，一种言语生命状态，一种言语人生、诗意人生境界。”【1】“无常”的人生，“心美，一切皆美”的生命境界，王崧舟老师引领着孩子们看到了别样的风景，也许唤醒并非永远觉醒，但却为学生今后的人生旅程播下了一颗诗意的种子。
言语形式：阅读教学的另一种美
客观对象和主观情感的高度融合往往凸显在形式规范中。不同的言语形式表达相同的内容会有不同效果。在阅读教学中，强化言语形式，会让学生的语文意识变得明晰。
管建刚老师在执教说明文《春联》时就紧扣言语形式，引导学生归纳出春联的作用和特点后，在文本唯一用到的举例子的说明方法上大做文章。
为了说明春联的作用，课文按分类的原则分别举了四个例子，管老师在与学生合作朗读后，出示课前收集的与四个类别相对应的例子让学生判断能不能替换，既让学生了解了说明文的说明方法，又深度挖掘了只要是特别的能说明事物的作用，例子也是可以换的。
把握说明文形式的独特，同时又给了学生发挥自由创造的空间，不盲目崇拜文本，语文课正是需要这种睿智和气魄！
言外之意：语境意识的渗透
语境就是言语活动赖以发生和进行的条件系统。只有提高语境的敏感度，才能通过表面的语言文字破译深层的信号密码。在语文教学中，针对寓意丰厚的文本，教师要激发学生的语境意识，剖析文字背后的内涵。
《鞋匠的儿子》中林肯当选美国总统在参议院演说时被一个参议员当众羞辱，而林肯波澜不惊的真挚回复为他自己赢得了尊严和赞叹。从对话中，学生自行阅读可以体会到参议员的不可一世以及林肯的人格魅力。但仅仅停留在理解层面，对人物深沉的性格特征却无法落实。
参议员是怎么羞辱林肯呢？相信孩子们肯定能找到参议员的话：林肯先生，在你开始演讲之前，我希望你记住，你是一个鞋匠的儿子。从字面上理解，这句话无伤大雅，就像执教的薛法根老师所说，林肯本来就是鞋匠的儿子，参议员没有说错啊！怎么会说是羞辱林肯呢？
要体会话中之话、言外之意，解读参议员的言语密码就得结合当时林肯所处的背景语境和情境语境。薛老师以“言外之意”激起学生的阅读期待，促发学生联系文本和相关资料深入体会文字背后蕴含的傲慢和讽刺。
而林肯的三段话又含有怎样的“言外之意”呢？除了当时的背景语境和情境语境，从林肯的语言中，学生感悟到更多的是一个伟人所独有的人格品质和高瞻远瞩的视野格局。
有意识地让学生揣摩语言文字的“言外之意”，在具体语境中品味不同人物多元的性格特征，破译文字密码，语文才是真正的活色生香。
体式语感：厚重的民间文学
专家指出：文体和语体的统称为“体式”，文体是文章体裁的简称。语体即人们根据不同的交际领域、交际目的、交际方式使用不同语言材料所形成的不同特点的语言体式，是语言特点的综合。在语文教学中，文体是从大局上统筹把握，语体则需从细节上深入品味。因此，针对不同的文本，有意加强体式语感的熏陶，无形中就会提升学生的语文素养。
《文成公主进藏》是一篇藏族的民间故事。课堂开始，蒋军晶老师就让学生找作者的名字，学生无法找出作者，蒋老师引出这是个民间故事，没有具体作者，它的特点是“口耳相传“。进而提醒学生注意是关于藏族的，再找出文本中出现的藏族的人名地名，形成一种民间文学的基调，使课堂融入了藏族地区特有的民族氛围。
民间文学的特点是“口耳相传”，而感悟到这一特点必然要让学生参与体验。蒋老师将故事中的四个片段以说故事的方式讲出来，让学生归纳规律，即：小鸟说、只见她、从那以后等过渡语，而这些恰恰是民间故事特有的风格，再让学生选择片段练习说故事。并出示一个“日月山”的图片，让学生仿照文本的思路，创编文成公主可能遇到的情况。
如果说体会民间故事的魅力是要深入解读文本的话，那蒋老师出示的关于文成公主的历史故事则从另一个角度让学生体会到民间故事的意蕴。体式语感的深邃无形中浸润了学生的阅读生命。
于永正老师说：“简简单单教语文，扎扎实实求发展。”语文课要想达成简单而扎实的效度，就要在“教什么”的范畴下深度钻研，以教育目的论为指导方向，用发展的眼光透视语文课堂，结合语文教学的特点，让学生的生命因语文而精彩，这才是语文老师所肩负的责任和使命！
【参考文献】
【1】 《语文：表现与存在》潘新和著，福建人民出版社，第141页
