教学过程追求的是一种沟通、理解和创新，课堂教学的目的不仅限于知识的获得，更在于了解和掌握知识获得的过程，形成与他人合作的意识，最终实现“学会学习”、“学会生存”、“学会认知”、“学会做人”的目标。在这个过程中，教师不能追求把知识装进学生的头脑中，更重要的是让学生学会学习、学会思考、学会研究、学会创造。“对话”体现了“关注每一位学生发展”的新课程核心理念，任何知识和能力、情感、态度和价值观，必须在一定的交往情境中、在学生的真实体验中孕育、生成、发展，这是教师无法包办代替的。“对话”创设了生动、真切的交往情境，构建了学生具体、真实的体验平台，是解决语文课堂问题的有效方式。“对话”的方式大致可以有以下三种：
1、师生对话。
课堂教学中，教师和学生是一种精神性对话交往的关系，彼此敞开自己的精神世界，在对话中获得精神的交流和意义的分享。
（1）讨论式。讨论式的关键在于教师通过设计教学问题来引发学生参与讨论，激发学生自己探索，形成自己的观点。“问题”是教师和学生共同认知的对象，是教学的具体材料和内容。如在教学《罗布泊，消逝的仙湖》时，老师可首先提出“罗布泊为什么会消逝？”的问题让学生讨论，这个问题较为容易，通过阅读课文可以找到答案，在此基础上再提出“如何让罗布泊重现往日的生机？”的问题，这个问题可以激发学生的兴趣，也具有现实的意义。学生积极讨论，踊跃发表意见，一些环保方面的建议相继提出。老师认真倾听学生意见，并且以“做一个环保先锋”参与学生的讨论，师生间形成了双向互动，在讨论中，不断融合，师生对问题的认知不断走向深入。
（2）点拨式。点拨式，是以明确的学习建议为前提，结合教学情态，抓住最佳契机，用画龙点睛的方法和学生展开对话。教师的点拨可以由浅入深自成一个系列，也可以在学生探究问题发生偏差时，通过点拨引导学生的思路转回正轨，但不能剥夺学生的主体地位。如《五柳先生传》的教学，教师在课堂上提出“五柳先生是谁？”、“你有哪些依据？”、“五柳先生是一个怎样的人？”等一系列层次分明的问题逐渐使学生真正对文本展开深度思考，在对话中逐渐了解陶渊明的情怀。
（3）倾听式。倾听式是师生在平等尊重的前提下，认真关注对方的感受，听取各自对作品的理解与认知，以取长补短，互补有无，最终达到完善、加深文本认识的目的。根据倾听的主体，可分为两种。其一，老师倾听学生。老师倾听学生前不必对学生进行任何指向性的引导或暗示，老师关注的应是学生对作品的第一感觉而非老师干预后的感觉。其二，学生倾听老师。学生倾听教师，不是指被动地接受某种指令，完成老师的某个预设的教学目的，而是在倾听中获取新的信息，自觉地去求证或修正自己的认识。
2、生本对话。
文本教材已不是传统意义上的被理解、被记忆、被复述的对象，而是与学生积极对话的另一个主体，与学生进行着意义的交融。面对文本时，我们不仅仅是解释与记忆，更重要的是理解。人与各种文本之间的对话并不是以口头语言的交流为特征，而是通过人对文本的接受和批判展开。
（1）诵读式。可以个体诵读、小组诵读、全班诵读，可以默读、朗读，可以表演性读，欣赏性读。教学中，还要根据不同类型的文本，不同的教学目的，确立不同的诵读类型。对于议论文、说明文或一般以理解文意为目的的文章要求读流畅；对于含蓄而又感情色彩浓郁的文本要求读出节奏，读出感情；对于以塑造人物形象为主的小说、戏剧要求读出深度，读出性格。如冰心的《谈生命》，是一篇文句优美的散文，美文需美读，更重要的是要让学生喜读、乐读。因而在诵读的形式上下了一番功夫，个人读、齐读，默读、放声读，粗读、精读，常规读、艺术读等多种方式运用，从而让学生在诵读的过程中，走进文本，感受作者精神，获得审美享受。
（2）观照式。 观照，是确定事物同异关系的思维过程和方法，是从“分析与综合”到“抽象与概括”的桥梁。通过观照，认知异中之同，即认识事物的普遍性、规律性；通过观照，辨别同中之异，即认识事物的特殊性、事物的发展和变化。如辛弃疾的《水调歌头·京口北固亭怀古》，学生观照辛弃疾的另一首词《南乡子·登京口北固亭有怀》“天下英雄谁敌手? 曹刘! 生子当如孙仲谋”。观照后会生疑，诗人为什么不断地提到孙仲谋？两首词中对孙仲谋的叙述一样吗？诗人在其中到底寄托了什么情感？这时候，学生对话的，不仅是一两首词，而且是一个血肉丰满的诗人，在超越千年时空，与诗人进行精神遭遇。
（3）评点式。从评点的对象看，可以评点一个词、一句话、一段话、一篇文章，可以评点文本的形式技巧，评点文本的内容主旨；从评点的方式看，可以个体评点，可以小组评点。
（4）改编式。是指在充分感知文本的基础上，让学生对文本进行文体的改变；在改编的过程中，既尊重原来的文本，又大胆创作。古代诗歌改编成现代诗歌，叙事诗改编成故事，小说改编成戏剧小品。改编，可以学生单独完成，也可以语文小组合作完成。改编前，教师要为学生提供一些成功的案例，如鲁迅的《故事新编》等；教师还要给学生讲解相关的文体常识。通过改编可以加深对课文的理解，解决课文的重点或难点问题。
3、生生对话。
“对话式”阅读教学就是充分鼓励学生思想的交流，十分重视主体间的互动关系，重新寻回失落已久的生生对话权。鼓励学生畅所欲言，各抒己见，彼此对话，相互交流。通过学生个体之间、学生个体与群体之间思维的碰撞和交融，共享知识,共享经验,共享智慧,共享情感,共享语文世界的精彩与美妙,促使语文课堂呈现出生动活泼的动态局面。
（1）竞争式。竞争式，是指借认识教材因素为竞争目标，通过个人意志对行为的调节，在克服各种内部和外部困难中，在战胜和比过对方的智力活动中，进行自我探索的一种学习活动。如《得道多助，失道寡助》教学，教师提出“你认为这篇短论的中心论点是什么？”的问题，请同学们找出课文中相关的句子，并说说任作者的写作用意是什么？ 一同学认为是“天时不如地利，地利不如人和”，理由是全文都是围绕“人和”的重要性来论述的。另一同学则认为是“得道多助，失道寡助”，因为作者的写作意图是要规劝君王实行“王道”，而“天时不如地利，地利不如人和”只是例证的论点，是分论点。两位同学竞争式对话，不仅回答了问题，而且使问题得以完善深化。即使学生对问题有不同的看法，无法达成共识，但只要言之有理，不同的观点，仍能拓展同学的思维，使同学更加审慎地看待自己的观点。
（2）合作式。合作式，是以语文小组的组织形式，围绕文本，为求证某一个具体的问题，从搜集资料，到资料梳理，到演绎归纳，到形成观点，到观点表述，大家朝着同一方向，积极配合交流，达到和谐统一。如《我的叔叔于勒》教学，为理解“小说的主题”、“小说的结构艺术”、“小说的人物形象”等问题，每个学习小组分头查找资料，集体讨论，由一人执笔形成书面文字，然后在组内人员汇报修改，最后在课堂上向全班汇报交流。在小组讨论期间，学生热情很高，各抒已见，彼此启发。
教师在语文教学“生生对话”过程中决不是一个旁观者的角色，一个和事佬的角色，一个模糊自己观点的角色，相反，他应该是一个倾听、引导、激发、决断者的角色，扮演好这些角色，需要教师不断提高自己的知识修养，提高自己的思想高度，提高自己驾驭课堂的能力，提高自己课堂教学机智，一句话，在语文“对话”教学的课堂上，对教师各方面的要求在日益提高，我们只有不断进取，努力钻研，才能满足学生的需要，也才能适应今天改革不断深化的语文教学
语文课堂，呼唤生命的“对话”，《语文课程标准》明确指出：“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”的确，语文教学与其他学科相比，在对话上有着独特的魅力，因为它是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。语文教材很精彩：或语言优美，琅琅上口；或形象生动，扣人心弦；或哲理深刻，发人深思……语文学习更精彩：可以在富有韵味的语言世界里去体验五彩斑斓的生活，去感悟善恶美丑的人性，去实现心灵与心灵的沟通……语文课堂，呼唤着生命的“对话”：学生与文本的对话，学生与教师的对话，学生与学生的对话，教师与作品的对话等等。因为，只有对话，才能真正的引导；只有对话，才能走进心灵；只有对话，才能相互倾听，相互接纳；只有对话，才能相互尊重，彰显个性；只有对话，才能有效解决课堂的问题。
