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谈创建满意课堂语文老师要做的事儿
作者:朱守恒 发表时间:2015年11月30日 浏览量:45 分享到空间
谈创建满意课堂语文老师要做的事儿
明光市横山中心小学 朱守恒
“语文是什么,语文教育、语文学科所为何事,这是今天的语文界必须回答的首要问题。现代语文教育积累的问题之多,争议之多,遭受的责难之多,都是其他学科的人士难以想象的。但是,毫无疑问,在一切问题中最应受到关切的是对语文学科本体的思考。”著名语文教育家潘新和在他的著作《语文:表现与现在》中开篇明示。
歌德也说过:“内容人人看得见,涵义只有有心人得之,而形式对于大多数人是一个秘密。”这话,在一定程度上为我们廓清了语文的边界。即:“内容”是第一边界,“涵义”是第二边界,而“形式”则是第三边界。
的确,“内容”-------“人人看得见”,不足为奇;“涵义”-------“有心人得之”,范围在缩小;而“形式”吗?“形式“对于大对数人来说是“秘密”,也就是意味着大多数人是看不见的。什么原因看不见?因为你缺乏一双“语文的眼睛”,“语文”在面前就不称其为“语文”,它只是“内容”。在这儿,我从第三边界的角度理解语文的,显然这里的语文就是指语言文字的形式。
关于“语文”这个问题,著名教育家朱光潜先生有过一段金典的阐述:“从前我看文学作品,摄引注意力的是一般人所说的内容。如果它所写的思想与情境本身引人入胜,我便觉得它好,根本不注意到它的语言文字如何。反正语文是过河的桥,过了河,桥的好坏就可不用管了。近来我的习惯几乎已完全改过,一篇文学作品到了手,我第一步就留心它的语文。如果它在这方面有毛病,我对它的情感就冷淡了好些。我并非要求美丽的词藻,存心装饰的文章甚至使我嫌恶,我所要求的是语文的精确妥帖,心里所要说的与手里所写出来的完全一致,不含糊,也不夸张,最适当的字句安排在最合适的位置。那一句话只有那一个说法,稍加增减更动,便不是那么一回事……这种精确妥帖的语文颇不是易事,它需要尖锐的敏感,极端的谨严,和极艰苦的挣扎。一般人通常只是得且过,到大致不差时便不再苛求。”
朱光潜先生所讲的正是一种可贵的“语文意识”。他说“今年来的习惯”-------“第一步就留心它的语文”,恰恰是我们很多语文老师现在还没有养成的习惯,而语文的“独当之处”恰恰就在这个习惯上。要养成这个习惯,很难。因为它需要“尖锐的敏感,极端的谨严,和极艰苦的挣扎。”
受“语文意识”(王尚文先生最早提出来)的启示,我以苏教版(国标本)的整套小学语文教材作为母本,规定两个前提条件来浅谈语文的事儿,语文老师的事儿。
第一个条件,从这套教材(第一册到第十二册)中,随机抽取若干篇课文;
第二个条件,用“语文意识”重新细读这些课文,像朱光潜先生所讲的,第一步留心它的“语文”,看能不能发现一些“语文”的东西。
先抽课文。每册抽一课,抽的课文都是第九课,完全随机,抽选课文列表如下:
年级 |
册次 |
课序 |
课题 |
一 |
1 |
9 |
大海睡了 |
2 |
9 |
吃水不忘挖井人 |
|
二 |
3 |
9 |
青蛙看海 |
4 |
9 |
母亲的恩情 |
|
三 |
5 |
9 |
三袋麦子 |
6 |
9 |
少年王勃 |
|
四 |
7 |
9 |
九寨沟 |
8 |
9 |
祁黄羊 |
|
五 |
9 |
9 |
推敲 |
10 |
9 |
海伦•凯勒 |
|
六 |
11 |
9 |
小草和大树 |
12 |
9 |
词两首 |
抽选了就不能换,虽然有些课文我教过,但不是很喜欢。用“语文意识”重新审视它们,看能发现哪些“语文点”。在这里,我又定了个规矩:每篇课文只琢磨两个“语文点”。
第一册第九课:大海睡了
这是一首儿歌,内容简单,有些童趣,我们通常会这样上这一课:
师:深夜里,大海在干什么呢?
生:在睡觉。
师:她是怎么睡的?
生:她抱着明月。
生:她背着星星。
师:她睡着了吗?
生:睡着了。
师:你是怎么知道的?
生:深夜里,大海睡觉了。
师:睡觉睡着了吗?
生:是的,睡觉不就睡着了吗。课文里也说“深夜里,大海睡觉了。”
把老师给气得:“睡觉就一定能睡着吗?”其实文中最后一句是老师想要的学生回答的答案。(那轻轻的潮声啊,是她睡熟的鼾声。)
这样一个教学过程,指向的全是“内容”。朱光潜先生所讲的“语文”,在这儿连个影都找不到。“语文”在哪儿?我试着找了两个点:
第一点:把原文改成这个样子:
“浪儿不闹了,风儿不笑了,深夜里,大海睡觉了。”
行不行?为什么不行?我们看,儿歌内容没有变,一字都不差,什么不对了,词序变化了,这样一变就不对了。“风儿”和“浪儿”不能换,只有“风儿不闹了,浪儿才能不笑了。”另外,“闹”“笑”写出了白天海风、海浪的特点,海风用“闹”贴切,海浪用“笑”贴切,更体现出他们各自的特点来。
第二句话改为:“她抱着星星,她背着明月,那轻轻的潮声啊,是她睡熟的鼾声。”这一改乍一看还行,细看也不行。为什么?明月映在海面上,像孩子躺在大海妈妈的怀里,且只有一个明月,所以用“抱”;许多星星映在海面上像孩子们趴在大海妈妈的背上,所以要用“背”。因此,只能是“大海抱着明月,大海背着星星。”不能换。
如果通过比较去朗读,孩子们会有这种感觉,原来诗歌的内容是不能换的。我以为,这就是“语文”了,这是语文老师要求做的事儿了。语文老师不去做,还能指望谁去做。
另外一点,这首儿歌重要的开头“风”和结尾“声”这两个字是押韵的,是韵脚,儿歌是什么?儿歌是“歌”,“歌”是用来干什么的?“歌”是用来唱、吟的、从语言文字的角度来讲,儿歌具有音乐性,韵脚,押韵,正是这种音乐性的具体表现。
不要以为儿歌简单,其实细细一琢磨,儿歌很不简单,简单的是它的内容,不简单的却是它的语文形式。这种事儿,就是“语文”的事儿。作为一位语文老师,就应该如此这般地用“尖锐的敏感”,“谨严的思考”,“极艰苦的挣扎“,去做一名语文老师该做的事儿。
第二册第九课:吃水不忘挖井人
这是一篇具有深刻教育意义的课文,写了毛主席带领战士和乡亲们挖井取水,乡亲们为了纪念毛主席在井边立了一块石碑,上面刻着:“吃水不忘挖井人,时刻像念毛主席。”这样一件事。由于课文内容与学生生活实际相去甚远,我试着找出了两点:
一是抓住“村子里没有井,吃水要到很远的地方去挑。”这句话,让学生想象情境,练习说话:
每当烈日炎炎的时候,乡亲们……
每当寒风刺骨的时候,乡亲们……
每当大雪纷飞的时候,乡亲们……
每当大雨倾盆的时候,乡亲们……
这样一说,学生能深切的体会到水的来之不易后,就更能感受到毛主席和战士们挖井这一举动给乡亲们带来的方便,以及乡亲们对毛主席的敬意,从而深刻地理解最后一句话的含义:吃水不忘挖井人,时刻想念毛主席。
第二抓住“吃水不忘挖井人”让学生体会现在生活的幸福,谈谈我们在享受他人方便的时候,又应该不忘哪些人?引导说出“穿衣不忘织布人”、“吃饭不忘种田人”、“住房不忘建房人”等等,让孩子们从自己的生活经历中感受他人的深深爱意,学会感恩,懂得珍惜今天的幸福生活。
我想这是语文的事儿,更是语文老师要做的事儿吧!
第三册第九课:青蛙看海
这是一篇童话故事。我们大多是从“内容”的角度去读,读出的是青蛙看海的故事情节及情节中所渗透的一个深刻的道理。至于“语文”是什么,不是多见。那么从“语文”角度,我们还能读出一些什么来呢?
我选出了其中含有6个“跳”的句子:
1、“这石阶你能跳上去吗?”松鼠说着,跳上了一个台阶。
2、“这有什么难的。”青蛙跟着也跳了上去。
3、“再跳一下!”青蛙又上了一个台阶。
4、就这样,青蛙跟着松鼠一级一级地往上跳,累了在草丛中歇一会儿,渴了喝点山泉水。不知不觉,它们已经跳完了石阶,到达了山顶。
第一点,写青蛙上台阶,用了6个“跳”字,如把“跳”字去掉,句子变成这样:
1、“这石阶你能上去吗?”松鼠说着,上了一个台阶。
2、“这有什么难的。”青蛙跟着上去。
3、“再一下!”青蛙又上了一个台阶。
4、就这样,青蛙跟着松鼠一级一级地往上,累了在草丛中歇一会儿,渴了喝点山泉水。不知不觉,它们已经到达了山顶。
行吗?当然不行!为什么不行?意思没有变啊。
大家看,原文用了“跳”字,这个“跳”字正是松鼠和青蛙的行走方式,去掉就不生动,不具体了。这个不是主要的,主要是作者不厌其烦的连续用了6个“跳”字,其根本是让读者知道青蛙想看见大海跟着松鼠一级一级往上跳是多么的不容易,让二年级的小读者知道、体会它们的辛苦,感受出它们顽强的毅力和坚持不懈的刻苦精神。跳一下容易、轻松,可跳到山顶,那就不易了啊!这个“跳”字要传递的是某种单调、枯燥、寂寞的情味。而这种情味,借了这样一种文字的形式就得到了极妥帖、及精微的表现。如此类的琢磨,正是语文老师的独当之任。
第二点,是拓展问题。一般学完《青蛙看海》,我们会顺延文本的意思设计拓展,通常提出它们登上山顶眼前是一幅怎样的情景?它们会说点什么呢?倘若我们从“语文”的角度着眼,是否能这样拓展呢?如:马儿“跳”——跑;牛儿“跳”——走;鱼儿“跳”——游……顺着这样的语感图式,训练学生的准确语感,准确用词,不是一味的深挖道理,通过类似这样的一种“语文”拓展,不断丰富其语感图式,而不是让学生无边无际的发挥想象说话,探寻其深刻哲理。我想,这应该是正儿八经的语文之事儿吧?
第四册第九课:母亲的恩情
孟郊的《游子吟》,“慈母手中线,游子身上衣。”“谁眼寸草心,报得三春晖。”数百年来,一直是颂扬母亲的经典教材。年过半百的孟郊,以聚半世纪之深厚的情感,将母亲的恩情浓缩成了三十个字。真可谓字字凝重是深情,句句肺腑诉衷肠。
然而这么经典、流传千古,这么感人的一首诗却无法感动今天的孩子们的呢?想必教过这一课的老师有同感,学生读的语感深度不够,更别说领悟其中深深地母爱了。为什么会出现这种状况呢?我找了两点:
第一点,《母亲的恩情》与现实的差距,不妨看看文中几处语句:
1、“有一次,他要出远门了,母亲忙着给他缝补衣裳。”现在的孩子出远门了,何曾要母亲亲手缝补衣裳啊!商场有的是,只有有钱,什么款式的都有。
2、“夜深了,母亲还在油灯下一针针一线线地缝着!”夜深了,如今的父母都在干什么?他们早就不拿针线了。或许在上网,或许在看电视,或许在阅读,或许在外应酬,或许……至于,油灯,应该只有在博物馆里才能看到吧。
3、“她想,孩儿这次外出,还不知道什么时候才能回来……”如今,可以打个电话,发个短信,或者写email,还可以网上视频聊天,随时可以问问:儿啊,事情何时办好?何时回来啊?
4、“他看到母亲的头上又多了几根白发,眼睛湿润了。”如今的母亲,青春常驻,到老也是乌发童颜。白发是什么?代表什么?不懂。
5、“母亲的慈爱,不就像这春天里太阳的光辉吗?沐浴着阳光的小草,无论怎样都报答不了太阳的恩情啊!”小草照照阳光,还要报答恩情吗?就算不照,太阳也不一样这样照吗?
试想,如今的孩子有谁还会看见密密麻麻、整整齐齐的针脚,也无须去注意。如今的父母,不用担心儿女一去杳无音讯,而今通讯便捷,交通更是便捷。
那么,是否社会如此,我们就轻视母亲的恩情了呢?不是的。
新时代的母亲更以无私、伟大的胸怀爱自己的孩子,孩子更以点滴去感受母亲的爱。
这应该是我们语文老师读“语文”书应该想到的吧,这是语文的事儿。
第二点,孟郊50岁才写出这首千古名诗,硬让孩子们去理解其意境,他们做不到。何不放开手脚让孩子们去体悟时代不同之下的母爱,或许等孩子们50岁时,再来细细回味母爱,想起曾经学过的《母亲的恩情》,那时他们要是吟诵出《游子吟》来,那么我们语文的事儿就做到家了哦!
第五册第九课:三袋麦子
这是一篇童话故事,这样的课文我们大多是从“内容”的角度去读,读出的是:同样是一袋麦子,个人采取不同的处理方式,结果是不一样的。至于“语文”是什么,不是多见。那么,从“语文”的角度,我们还能读出什么来呢?
故事的寓意很清楚了,文本就是一个故事,有情节、有人物,人物有四个:土地爷爷、小猪、小牛、小猴。于是,乱花渐欲迷人眼了,到底文中主要写谁呢?有人说主要写小猴,因为小猴做得对。其实,小猪做得也没错,过年了做些好吃的,也没什么不好。小牛做得也不错,有计划的安排得到的这一袋麦子。也有人说小牛比小猴、小猪做得好,做得对,比小猪,小牛还有半袋麦子,比小猴,小猴一年没“吃”上好东西,小牛才是最好的。
其实,故事写得就是一种处理事情的方式方法问题。运用不同的处理方式,产生的结果不同。明确了主旨,我们看看“语文点”。
第一,看看土地爷爷一年以后去拜访后神态、语言和动作。先到小猪家,再到小牛家,最后到小猴家,所到之处土地爷爷的表现不同。
小猪家——土地爷爷忍不住哈哈大笑。
小牛家——老人点点头。
小猴家——老人抚摸着小猴的头,兴奋地说:“你真聪明!真能干!”
小猪给人感觉憨厚、贪吃,小牛给人感觉沉稳,小猴一直是聪明的化身。所以土地爷爷在不同家的表现不同,内容所写的是多么的妥帖。不信你换一换试试看,要真换了那可就闹笑话了。
土地爷爷面对小猪的表现时,用了“哈哈大笑”,这是符合人物内心的,是一种赞赏,赞赏小猪的憨厚;面对小牛时“点点头”,这还是一种赞赏,赞赏小牛的沉稳,做事有计划。至于小猴子,文中用了两个“真”字,“真”字用的多好,真真正正地赞赏。文字的内在品质,往往就在于此。而这一点点的高下之别,正是语文的事儿。除了语文老师,还有谁会对文字这般苛刻的计较呢?
第二,其实,作者很滑头,他不写谁做得好,谁做得对,是让学生自己去读、去说、去写。课后练习题就呈现了——小猪、小牛、小猴的做法你最赞成谁?为什么?我说作者是个“滑头”,呈然,文中只字未提谁对,谁做得好,用笔之狡猾由此可见啊。
作者不写,并不意味着学生也不能写,让学生写一写,正是语文老师的正事儿。搁在哪儿写呢?放在课文上完了之后写最好了,让学生写一些自己的看法,既锻炼了语言的内化训练,又进行了小练笔作文,一举两得的事儿,您说,这不是“语文”又是什么呢?
第六册第九课:少年王勃
这是一篇人物故事。课文讲述了少年王勃在滕王阁赴宴时写下了千古传颂的名篇《滕王阁序》,显示了王勃的文思敏捷和才华横溢。
我发现了第一个语文点在这里——这时王勃站在窗前,凝望着江上迷人的秋景:远处,天连着水,水连着天,水天一色。一只野鸭正披着落日的余晖缓缓地飞翔,灿烂的云霞在天边轻轻地飘荡……
我注意了句中的省略号。省略了什么?省略了王勃王勃细致入微的观察,省略了他所看到更多的迷人景色。
在这儿让学生去写一写省略了的秋景,既练习了学生的文笔,又内化了文章省略的内容,这是语文老师应做的事儿。
第二处,当那位都督听人读到“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。”这句时,竟忍不住地拍案叫绝,:奇才!真是奇才!这一处与第一处正是相对应之处,正因为有前面细致入微的观察,才有了这一句千古名句的诞生,试想如若没有王勃凝望江景的沉思,没有对观察所得加以总结概括,哪能有这一拍案叫绝的称赞呢?
我们正常的教学过程会把这两处联系起来让学生在读中去理解名句的意思,只注重对语文“内容”的化解,不能去理解文字背后的“语文”。
此处“奇才!真是奇才!”两个感叹号的运用体现了都督的当时感受,我们的感受是什么呢?我想,应该让学生去想想说说吧!
语文老师对“语文”要有尖锐的敏感,这种敏感应是对文本背后多去想想吧,语文的事儿其实是语文老师的事儿啊!不容易!真不容易啊!
第七册第九课:九寨沟
课文以生动的笔触,饱蘸着对祖国山河的一片深情,精心描绘了九寨沟绮丽美妙的自然景观。这是一篇描绘大自然景色的文章,苏教版一到十二册写景色的文章不少,这篇是精致的一篇了。
确定了两个语文点,一是九寨沟的水,二是九寨沟的动物。
那文中是怎么写九寨沟的水的呢?我们来看一看。
“大大小小的湖泊,像颗颗宝石镶嵌在彩带般的沟谷中。湖水清澈见底,湖底石块色彩斑斓。从河谷至山坡,遍布着原始森林。每当天气晴朗时,蓝天、白云、雪峰、森林,都倒映在湖水中,构成了一幅幅五彩缤纷的图画,难怪人们把这些湖泊叫做“五花海”、“五彩池”呢。由于河谷高低不平,湖泊与湖泊之间恰似一级级天然的台阶。由此形成的一道道高低错落的瀑布,宛如白练腾空,银花四溅,蔚为壮观。”
在中国旅游界,流传这么一句话:“黄山归来不看山,九寨归来不看水。”的说法,由文中的这段文字是可以领略得到的。这不是主要的,作为语文老师应让学生知道作者是怎么写出来的,这才是主要的。由文中“清澈见底、五彩缤纷、高低错落、蔚为壮观……”,可以看出写湖泊是从色彩上吸引人的,而写瀑布是气势上吸引人的。
这么美的文字应让学生多美美地读,读完之后让学生也仿写一处景物,这是不是“语文”之事呢?我想应该是语文之事吧,更是语文老师的事儿。
第二,九寨沟的动物可以概括如下:
金丝猴——体态粗壮
熊 猫——憨态可掬
羚 羊——善于奔跑
小熊猫——行动敏捷
由此提出这山上还有哪些可爱的动物呢?你能用什么词来一一形容它们呢?这是语文的事儿。
九寨沟的水滋养着山,山青翠欲滴,山上这么多可爱的动物,也是饮用这水长大的。“文似看山不喜平”啊,表面看作者写水,写动物互不相干,但细细琢磨是有内在联系的。由此,作者得出:雪峰插云,古木参天,平湖飞瀑,异兽珍禽……九寨沟真是个充满诗情画意的人间仙境啊!”
因此,语文老师不能被美丽的面容迷惑了发现的眼睛,应多一双慧眼去发现这其中语文之事!
第八册第九课:祁黄羊
文章是一篇历史故事。课文以简练的笔触,生动的语言讲述了祁黄羊让位的孝贤故事,表现了他“外举不避仇,内举不避亲”的思想境界,塑造了一个做事出以公心,行事光明磊落的人物形象。
只要是正常的语文课,老师完成教学之后,同学们都会领悟到这其中的意思。但文本背后却不知其然。也琢磨了两点:
其一,这个故事出自《吕氏春秋•去私》,而本文是根据《左传》改写的。故事原文是:
晋平公间于祁黄羊曰:“南阳无令,其谁可而为之?”黄羊对曰:“解狐可。”平公曰:“解狐非子之仇邪?”对曰:“君问可,非问臣之仇也。”平公曰:“善。”遂用之,国人称善焉。
居有间。平公又问祁黄羊曰:“国无尉,其谁可而为之?”对曰:“午可。”平公曰:“午非子之子耶?”对曰:“君问可,非问臣之子也。”平公曰:“善。”又遂用之。国人称善焉。
孔子闻之,曰:“善哉,祁黄羊之论也!外举不避仇,内举不避子,祁黄羊可谓公矣。”
显然和课文有不同之处,记得有位老师上这课时,有学生对文本提出了疑问,世上哪有如此巧事,祁黄羊推荐解狐,刚好他就去世了,是否是祁黄羊故意的,他的用意在于推荐自己的儿子,而又不落人口舌?面对学生的疑问,这位老师顿时愣住了,不知所措。事后想想如若结合文本背后的内容去解答是否好些呢?语文老师应有此担当吧?
其二,文中共三处写到关于祁黄羊的“想”:
1、“我看解狐就很不错。”祁黄羊想了想,郑重的说。
2、“看来只有祁午才能担当此任了。”祁黄羊想了想,又郑重的说。
3、“……我压根儿就没去想他是不是我的仇人或亲人。”
文本中这三处“想”,其实一个词可以概括“大公无私”。
祁黄羊在想什么?抓住这“想”,就能更好地抓住文本深层次的含义。文本不是知识的全部,勤奋的语文老师可以教好汉字、语法与解题技巧,但语感和写作是永远不能“教”出来的。把文本看成是实现文本与人本对话的一个话题,文本与人本的交融,就是支撑起语文天地斑斓广阔的创造空间。使课文成为理解语文的窗口,使课堂成为师生才智较量的阵地,使语文成为学生追梦的乐园。这是语文的事儿,更是语文老师的事儿!
第九册第九课:推敲
课文讲的是唐朝著名诗人贾岛与韩愈一起斟酌诗句中用词的故事,表现了贾岛认真严肃的创作态度和锲而不舍的钻研精神。
也找了两个语文点:
其一,文中准确用词的地方比较多,处处体现“推敲”,试例举三处。
1、“一天,贾岛去长安城郊外拜访一个叫李凝的朋友。”
文中用“拜访”而不用“访问”。“访问”是有目的地去探望人并跟他谈话。“拜访”也是访问,但对被访者包含了敬意,是礼节性的访问。文中用“拜访”,说明贾岛对朋友充满敬意,并非一般性的“访问”。
2、“半路上,他想起昨夜即兴写成的那首小诗。”“即兴”指对眼前情景有所感触,临时发生兴致而创作。文中用“即兴”而不用“即时”是说贾岛的《题李凝幽居》一诗是即景生情,有感而发的。
3、“再说,用‘敲字’更能衬托出月夜的宁静,读起来也响亮些。”
“宁静”指没有声音,没有吵闹和喧哗,指(环境、心境)很安静,表示静的程度较深。文中用“宁静”准确地描写出月夜特定环境的特点。
第二,韩愈主张用“敲”字有三点好处。一是敲表明贾岛是一个懂得礼貌之人;二是衬托出月夜的宁静;三是读起响亮些。关键是第三点,为什么?古人用字是很讲究字韵的,“推”(tui)韵母是“ui”,“敲”的韵母是“ao”,当然后者读起来要响亮些了。月夜的“宁静”是无声,而“敲”字读得响亮,用有声衬托无声,更反衬出环境的安静。
到了高年级,让同学们揣摩这样的准确用词,对他们是有好处的。而这正是某种敏锐的语文意识,是语文老师应做到的事儿吧?
第十册第九课:海伦•凯勒
整篇课文,伴随着这样一个语文现象——“海伦•凯勒这种不屈不挠的奋斗精神,永远留在世人的心中。”
文章像人一样是有“眼睛”的,本课的文眼是什么?我觉得就是“不屈不挠”。但仅仅扣住“不屈不挠”,对于海伦的理解就显得单薄了。不能只讲那个有着光环的海伦,应该讲讲那个普通的小海伦,因为她的普通,孩子们才容易接近,孩子们才与她有着共同的语言,也正是她的普通,她的成就才显得那么不容易,那么伟大。
在这样的思考下,研读课文,就会读出“对知识的渴望”,“对世界的向往”,“对未来的渴求”,“爱的灌注”等丰富的内涵,使得“不屈不挠”显得更加丰满。
其二,语文老师读课文,不仅要关注课文的内涵,更要关注课文的遣词造句、表达方式等等。课文哪些句子写出了海伦刻苦学习盲文的呢?如;“她拼命摸读盲文,不停的书写单词和句子。她是这样的如饥似渴,以至于小手指都摸出了血。”
从“拼命”、“不停”、“如饥似渴”、“摸出血”可以看出她花了常人难以想象的心血,做了常人难以做到的努力。
如上种种都可以看出海伦的不屈不挠精神。这些更需要我们语文老师有一双发现的慧眼,这是语文老师应做到的事儿。
第十一册第九课:小草和大树
只看题目你会认为这是一篇写植物的文章,其实不然,这是一篇写人的文章。
课文介绍了英国著名作家夏洛蒂•勃朗特三姐妹逆境成长的故事,记叙了夏洛蒂三姐妹不甘命运的摆布,不懈努力,实现人生价值的典型事迹。
发现两个语文点:
其一,小草和大树文中共出现了3次,一次是文题,一次是在骚塞的回信中,一次在文末。骚塞回信的内容可以看出“小草”是指妇女能从事的事业,“大树”是指妇女不能从事的事业。这是一层意思。文题中的“小草”是指夏洛蒂,而“大树”是指骚塞,为什么这么肯定呢?课文已经写出来了,当时的骚塞已很出名,而夏洛蒂还在徒劳中苦苦追求。这也是一层意思。文末句子可以体悟出成功前的夏洛蒂是“小草”,而成功之后的夏洛蒂是“大树”。这又是一层意思。诚然,在自然界中,小草虽然不能变成大树,但在文学界里,夏洛蒂姐妹却创造了这样的奇迹。
第二,全文贯穿着两条线索。一是夏洛蒂•勃朗特的成长经历:贫苦中奋斗——写作中受挫——思考中转型——努力中成功。这条线展现了夏洛蒂•勃朗特姐妹不屈的奋斗历程,表现了他们坚强的意志。二是与保守与偏见相抗争的线索。文中诗人罗伯特•骚塞的那句话,是当时保守与偏见最真实的表现。从这条线索去看,夏洛蒂•勃朗特姐妹的成功,不光是自己的成功,更有其深远的历史意义。
由此,语文老师更要有智慧、尖锐地敏感去体味其中的内涵,语文老师不去做,谁会去做呢?
第十二册第九课:词两首
古诗是小学语文课本中常见的课文,而古诗也是中华文化中的经典,怎样让同学们感悟经典呢?
其实读诗词,一个重要的秘诀,就是抓住诗词的“眼”。那这两首词《如梦令》、《渔歌子》的“词眼”在哪儿呢?我们不妨找找看。
常记溪亭日暮,
沉醉不知归路。
兴尽晚回舟,
误入藕花深处。
争渡,争渡,
惊起一滩鸥鹭。
其实这首词是围绕“沉醉”来叙述的。因此“沉醉”是“词眼”。为什么?在“溪”、“亭”、“夕阳”、“藕花”的美景中和知己出游,是最幸福的事,所以“酒不醉人人自醉”啊,陶醉于美景,陶醉于浓情。一个“沉醉”使词人在事隔许久之后依然“常记”。
大家看“常记”两句起笔平淡,自然和谐,把读者自然而然地引到了她所创造的词境。“常记”明确表示追述,地点在“溪亭”,时间是“日暮”,作者饮宴之后,已经醉得连回去的路都辨别不出了。然“沉醉”一词却露出了作者心底的欢愉。这是一次给作者留下了深刻印象的愉快游赏。接写的“兴尽”两句,把这种意境递进了一层,兴尽才回舟,那兴未尽呢?而“误入”一句,同前面的“不知归路”相呼应,更显主人公的忘情心态。一连两个“争渡”,表现主人公急于寻找出路的焦灼心情。正由于“争渡”,又惊起一滩鸥鹭,把停栖的水鸟都吓飞了。至此,词而过,言尽而意未尽,耐人寻味。词简练,但写出了作者青春年少时的好心情,让人不由想随他一道荷丛荡舟,沉醉不归。正所谓“少年情怀自是得”。
《渔歌子》:西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。
其实“不须归”是这首词的“词眼”。表面上看,雨太小,还带着雨衣,所以可以继续钓鱼,用不着回去。
其表面如此,而词本身真正“不须归”还隐含作者不得志,抱负无法施展,不受理解之意。
在中国的唐诗宋词中有各式各样的“渔翁”,他们这种“钓鱼”的现象是用自己独特的方式表达对世事的不满,透露一种无可奈何的情怀。如柳宗元的《江雪》、《渔翁》,王维的《青溪》,李煜的《渔父》等,都代表了中国古诗词的一种文化的现象。传承经典是语文的事儿,更应是语文老师之事吧!
纵观所写,需要进行理性的审视与反思,究竟哪些才是语文的事儿呢?
语文意识我想就是关注文本“怎么写”,“为什么这么写”的意识。作为一个称职的语文老师应有良好的语感素养,又有良好的境感素养,这才是圆融、完整的语文意识。
宗白华先生说:“文学是如何地经过艺术家的匠心而完成,借着如何微妙的形式而表现出来,这不是‘常人’所注意,也不是‘常人’所能了解的。”他说的是常人,而语文老师在这一点上是不能做“常人”的,要做什么?做一个“超人”,做一个顶天立地地“语文超人”。顶语文内容的天,立语文形式的地,不误人子弟!
参考资料: 1、潘新和《语文:表现与现在》
2、王崧舟《“语文”的事儿——语文意识烛照下的语文教学之道》
3、苏教版小学语文全册教学参考书