活用史料 创设情境 精巧设问
——实现情感态度价值观教育的路径选择
姜 华 民
（霍邱中学 , jhm19791208@）
摘 要：历史教学中，情感态度价值观教育目标的实现绝非易事，其实现的路径和方式也应有别于其他教育目标。实践中认识到创设情境在情境中情感化精巧设问，是很好的路径选择。然而由于一线教师往往占有的教学素材资源有限，这就需要对手边常见常用史料进行创造性利用，借以实现情感态度价值观教育。
关键词: 活用史料， 创设情境， 精巧设问 ， 路径选择
引 言
情感态度价值观教育是历史教学最重要的目标诉求之一，是历史教学理所应有的使命。新课程标准对此也做出了明确要求：“通过历史学习……逐步形成对国家、民族的历史使命感和社会责任感……培养健康的审美情趣……确立积极进取的人生态度，塑造健全的人格……增强经受挫折、适应生存环境的能力。”但是，鲜有执教者在教学过程中把情感态度价值观教育放在应有之位。近期观摩的多堂教学公开课依是如此，这着实引人担忧。实践中也了解到，即使不忽视要实现情感态度价值观教育也并非易事。传统中“喊口号”，“空中建花园”的做法，显然收效甚微，不能满足新课改和高效课堂的要求。有效的化解方法是充分利用关联史料，在史料情境中达成。但作为一线教师更苦于无法获取到良好的历史素材以达成上述目标。在此本人以人教版高中历史必修一《秦中央集权的建立》一课为例，尝试灵活使用现有常用史料，创设情境，在情境中生成问题，通过问题的解决达成情感态度价值观教育。
教师教学用书中，给出的本课要达成的情感态度价值观的教育目标是：（一）认识秦朝统一在中国历史上重大进步作用，培养维护国家统一的爱国主义情感。（二）君主专制中央集权制度是中国古代政治制度长时期的特点，对中国历史的发展产生了重大而深远的影响。在对目标进行深入分析解读的基础上，我选择了在具体的语境中升华情感，形成态度，进而树立正确的人生观价值观。具体语境的构建我选择了如下两则常见史料，对这两则史料进行了情境化构建。两则史料原型如下（均来自教师教学用书）：
史料一：
（秦始皇二十六年（公元前221年）御前会议）丞相绾等言：“诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以镇之。请立诸子，唯上幸许。”始皇下其议于群臣，群臣皆以为便。廷尉李斯议曰：“周文武以封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相互诛伐，周天子弗触禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制天下无异意，则安宁之本也。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。” ——《史记.秦始皇本纪》
史料二：
（秦始皇三十四年（公元前213年））始皇置酒咸阳宫，博士七十人前为寿。仆射周青臣进颂曰：“他时秦地不过千里，赖陛下神灵明圣，平定海内，放逐蛮夷，日月所照，莫不宾服。以诸侯为郡县，人人自安乐，无战争之患，传之万世。自上古不及陛下威德。”始皇悦。博士齐人淳于越进曰：“臣闻殷周之王千馀岁，封子弟功臣，自为枝辅①。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣②，无辅拂，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。今青臣又面谀以重陛下之过，非忠臣。”始皇下其议。丞相李斯曰：“五帝不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也。今陛下创大业，建万世之功，固非愚儒所知。且越言乃三代之事，何足法也？异时诸侯并争，厚招游学。今天下已定，法令出一，百姓当家则力农工，士则学习法令辟禁。今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。丞相臣斯昧死言：古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊，私学而相与非法教。人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁则主势降乎上党与成乎下。禁之便。臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》《书》者弃市，以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦③。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”制曰：“可”。 ——《史记.秦始皇本纪》
在不改变基本史实的前提下，对上述两则史料进行情境化创设，并在创设情境中生成问题，引导学生思考回答。在探究答案的过程中达成情感态度价值观教育。
创设情境一： 秦始皇二十六年（公元前221年）御前会议
王绾（丞相）：诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以镇之。请立诸子，唯上幸许。
秦始皇：下其议于群臣。
群臣：皆以为便。
李斯（廷尉）：周文武以封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相互诛伐，周天子弗触禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制天下无异意，则安宁之本也。置诸侯不便。
秦始皇：天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！廷尉（李斯）议是。
创设情境二：秦始皇三十四年（公元前213年）咸阳宫宴会
周青臣(仆射)：他时秦地不过千里，赖陛下神灵明圣，平定海内，放逐蛮夷，日月所照，莫不宾服。以诸侯为郡县，人人自安乐，无战争之患，传之万世。自上古不及陛下威德。
秦始皇：悦。
淳于越（博士）：臣闻殷周之王千馀岁，封子弟功臣，自为枝辅①。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣②，无辅拂，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。今青臣又面谀以重陛下之过，非忠臣。
秦始皇：下其议（于群臣）。
李斯（丞相）：五帝不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也。今陛下创大业，建万世之功，固非愚儒所知。且越言乃三代之事，何足法也？……今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。……臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》《书》者弃市，以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦③。……
秦始皇：以为可。
注解：①枝辅：辅助。②田常、六卿之臣：田常，春秋时齐国大臣，杀简公拥立平公，自任相国，从此齐国之政尽归田氏。六卿，指春秋后期晋国的范氏、中行氏、知氏、韩氏、赵氏、魏氏六家。六卿互相争斗，晋君不能控制，最终韩、赵、魏三家瓜分了晋国。 ③黥：古代刑罚之一，脸上刺字、涂墨。城旦：秦汉时刑罚名。白天守边防寇，晚上筑长城，刑期四年。
就情境一设问：
师：情境一中的御前会议是在讨论什么问题？这一问题是在怎样的历史背景下产生的？
预设回答：问题：地方管理的方式问题，是行“郡县”还是行“分封”。
背景：秦灭六国实现统一后，疆域辽阔。
师：在这一问题上，以王绾为首的群臣和廷尉李斯各是什么主张？
预设回答：群臣：主张行分封；李斯：主张行郡县。
师：群臣主张分封理由是“燕、齐、荆地远”，由王室亲信统治更可靠。这种想法寓国家治理于宗法亲情之中。依靠血缘亲情是一种长期的惯性心理，问题是这种血缘亲情在政治层面上是否长期可靠。而李斯的建议是建立在对分封危害和郡县利处全面分析的基础上，是从政治高度对先代所行分封和郡县的敏锐把握。王绾等只停留在情感层面，李斯则是跳出情感，在历史的发展中把握时代脉搏。从今天的角度看，当时哪种选择更有利于加强中央集权巩固国家统一？
预设回答：实行郡县制。
师：在以王绾为首的绝大多数大臣主张行分封的情况下，秦始皇有没有从众？从中能看出秦始皇具有怎样的人格品质？
预设回答：没有从众，从中能看出秦始皇远见卓识的洞察力；力排众议的意志力以及捍卫统一的坚定决心。
就情境二设问：
师：从语境看，此次咸阳酒宴发生的大背景是什么？
预设回答：秦统一已经七年，郡县制已经推行七年。
师：情境中秦始皇因何而“悦”？
预设回答：因被拍马屁而“悦”。
师：秦始皇“悦”或许真有被拍马屁的因素，但更重要的应该是他所力主推行的郡县制巩固了统一，维护了统治，同时也被大臣们所认可，有着发自内心的成就感。从中能够看出秦始皇是个怎样的人？
预设回答：是个渴望认可，渴望赞美，渴望成功，能体验成就感的普通人。
师：结合所学从故事语境推测，接下来儒士淳于越可能会有怎样的命运？
预设回答：可能被迫害，甚至杀戮。因为在丞相李斯的建议下，后来发生了“焚书坑儒”。
师：淳于越可能的命运，从其自身角度来看因何而致？
预设回答：固执己见，未能深刻判断郡县制在巩固统一上的价值。伴君既不懂察言观色，更未能把握历史发展的大趋势。
师：淳于越可能的遭遇，从国家层面上来看因何而致？
预设回答：因为秦始皇的暴虐独裁，因为君主专制体制。
师：是的，中央集权下的君主专制，皇权至上是酿成淳于越可能遭遇的根源。秦始皇一个“可”字决定了诸多人悲惨的命运。故事中淳于越是个失败者，而另一人物李斯却很成功，七年间他从廷尉做到了丞相。李斯因何而成功呢？他个人的成功对国家来说有何影响？
预设回答：李斯的成功既是因为他善于迎合秦始皇能与他建立良好的关系，更是因为他的智慧和能力让他有敏锐的政治判断力，能把握住历史发展的大趋势。他个人的成功促成了国家领土统一，政治统一，思想统一，有力地维护了国家统一。当然也酿成了许多历史遗憾。
在实际教学过程中，学生的回答和表述与预设会有差距，这是学生独立思考的智慧表现。发现闪光点应给予积极肯定，同时关注思路引导关注情感导向，以期获得更佳的教学效果。作为情感教育，教师在情境中设问时还应体现情感化，用情感化的表述营造情感体验的氛围。综上所述，灵活运用现有史料，创造历史情境，在情境中大胆想象精巧地设问引导。可以让情感态度价值观的教育目标在潜移默化中实现。
