摘 要：“互联网+”和教育信息化时代，中小学教师正积极利用各种技术和方式，尝试传统文化教育教学创新。本文结合《经典咏流传》等热播节目掀起的经典传唱风潮，谈谈信息化环境下传统文化教育的一些做法和思考，以期让学生亲近文化，领悟经典。
关键词：《经典咏流传》，信息化，传统文化教育，实践，思考
引 言：“互联网+”和教育信息化时代，学习国学经典，开展传统文化教育，提高学生语文素养，有了新的打开方式。如何将理念与技术、现代与传统更好地衔接和融合，创新传统文化教育模式，使学生愿意接受、乐于学习是需要着重考虑和实践探索的问题。
一、“信息化+传统文化教育”，让经典喜闻乐见
1．《经典咏流传》，让传统文化教育“活络”起来
大浪淘沙后的经世之作博大精深，有的生涩难懂，“灌输式”的授课方式，使得传统文化导读课堂“枯燥乏味”。学生学习国学经典，不说背诵，读准读通读顺往往都有困难。中小学语文课本附有课外阅读篇目，其中一些难背诵的古诗文，难倒了一届又一届的学生。比如古文里有很多通假字，不教读便不会读，基本是“年年岁岁错相似，岁岁年年人不同。”这样一边教读，一边一字字一句句地啃，进展相当缓慢，阅读量也就相当有限。中小学生朗读古诗文，就如同我们随口哼唱流行歌曲，不用心，不着调，连自己也感动不了，怎能感动别人？又怎能企望他们由热爱而熟读成诵？回想古人诵读，摇头晃脑，带着想象，入情入境，那是怎样的投入和享受！有什么方法，用什么样的形式，能够有效诵读经典，增加阅读量，提高阅读兴趣，老师们一直在努力尝试。今年，央视现象级综艺节目《经典咏流传》一经播出，即成为一股文化清流，在全国上下掀起了一股经典传唱的文化风潮，把离我们很远的传统文化拉得很近，为“经典导读”做了很有意义的新探索新尝试。《经典咏流传》，“和诗以歌”，是学生最易接受的方式，国学经典、传统文化也可以这么好玩！要是老师们在传统文化导读教学中也能用这种形式，能让学生坐下来，静下来，捧起书读起来，让传统文化在朗朗书声中“活络”起来，应该是件非常美好的事情。
2．“信息化+传统文化教育”的实践尝试
老师们开始有计划、有系统地准备并尝试实践与创新。第一，在诵读内容上，经过精心挑选，选取了适合学生年龄特点的内容，并且结合教材中的古诗文学习，做适当的扩展延伸。比如学习辛弃疾《清平乐·村居》和李清照《如梦令》，对比诵读他们不同时期不同词风的作品，像《丑奴儿·书博山道中壁》和《声声慢》，读其文，想其人。第二，规定固定的时间来诵读经典。那些年，每日一首诗或名言警句，由班里学生轮流值日抄写在黑板一角，课前三分钟由学生领读、诵读，已然成了规定动作。如今，班班通及校园网覆盖每间教室每个功能室，各种资源搜索即可得到，吟诵、传唱，都已变得简单快捷。每天中午和每节课前为诵读古诗的固定时间，观看视听资料，跟着音影资料唱出来。再与原著比对、诵读，对经典的领悟会更上一层楼。第三，将《经典咏流传》、网上直播答题（人文艺术场）、《中国诗词大会》等链接分享给家长，收藏在爸妈的手机里，随时学习，全家重温经典，重塑家庭读书氛围。规定每周亲子共唱一首或几首，全家总动员看直播答题，家庭或学校每周每个人讲一个历史故事等等，并通过微信、QQ互动反馈学习经典的情况。第四，以活动促传唱、诵读。经典诵读比赛、校园读书创作活动要到了，跟着《经典咏流传》《新学堂歌》《朗读者》读起来，唱起来，写起来。举个例子，《离骚》被称为“最难背的古文”，老师们想尽一切办法“化枯燥为有趣”。《经典咏流传》将这篇“最难背的古文”和编钟之音一起呈现于舞台之上，创作了一首大气磅礴的《上下求索》。有网友就说，“因为编曲工整，旋律简单，所以让《离骚》的接受度反而高了起来”。[1]这样的改编，简直救活了《离骚》，救活了课堂。
《经典咏流传》《汉字听写大会》《中国诗词大会》，让中国传统文化多了一种普及方式。全民重温经典古诗词，分享诗词之美，感受诗词之趣，形式新颖，学生乐学。2018年5月19日，“中小学语文示范诵读库” 首批100篇音频教材正式上线发布。70多位中央广播电视总台优秀播音员、主持人用“中国好声音”向中华优秀传统文化致敬。[2]这是“最好听的语文”，全国学生都能听到“最美中国话”，帮助学生尤其是乡村孩子认字识音，最直接地感受到中华语言文化之美，爱上甜甜的语文。课上课下，听《论语》，感受先哲智慧；听《滕王阁序》，领略“落霞与孤鹜齐飞”的奇妙之美。老师们正在利用网络社区和数字化校园平台，时刻关注时代心声，紧跟文化风潮，做到线上线下同构，学习生活同步，交流互动同行。
二．“信息化+传统文化教育”的几点思考
1．保持“国学热”不降温：经典传唱，更要经典诵读
传统文化“火”上网，“国学热”走进千家万户，央视在经典文化的创新传承方面做了大量努力。《经典咏流传》第4期采访谷建芬老师，讲述她呕心沥血十三载创作《新学堂歌》的历程和情怀，“要为孩子们留下歌曲，要让他们在歌声中长大”。清晨与课间，校园里回荡着一首首清新优美的歌曲《新学堂歌》。随便找个学生，都能哼唱几句《新学堂歌》《声律启蒙》。课堂上，老师领着孩子们把经典古诗唱起来；接下来要做的，应该是将《新学堂歌》等歌曲搜集整理，记录歌词，看词歌唱，看文诵读。除了传唱、歌咏，学习国学经典更好更重要的方式是吟诵，“吟诵”是古人品味经典的唯一诵读方式，所谓“自古诗文皆吟诵”。将国学经典“诵”出来，既是对经典的学习、膜拜，更是阅读个体调动自身生命的律动，去解读与感悟经典。传唱是为了普及，诵读是为了积累。孩子们如果能在幼小时代，学会古诗的诵读和吟唱，不仅启迪心智、陶冶情操，更会让他们成为一个有“中国心”的人。
2．开启真正的阅读和思考：快乐读书吧
钱穆先生在《我们如何读古诗》中指出，“文学是人生最亲切的东西，而中国文学又是最真实的人生写照。所以，学诗就成为学做人的一条径直大道了。”“电视节目不能解决教育问题，音乐也替代不了文学，《经典咏流传》的创新普及只是第一步，现代流行音乐的改编有助于他们去接触和感知，但不能仅仅依赖于此，真正的阅读需要更进一步，抛开这种形式自己沉浸到书籍中去。”[3]《经典咏流传》等大量作品被许多孩子哼唱，他们之中有一些会自发地读原著及相关的文章，浏览，快读，读整本的书，读不同文体、题材。但大部分学生尚需学校和家庭共同努力，形成读书的环境和氛围，“和大人一起读”，培养阅读素养。
3．以课本和课堂为主阵地：教读、自读和课外读三位一体
“中国文化经典本身就是中国历史上培养、教育、塑造学生的最权威的课本和教材，靠一代代人的传承、诵读、解释，并在传承解释中发展、创新。”[4]全新的部编本语文教材传统文化篇目多了，很多经典课文回来了，尚未经历岁月沉淀的“时文”少了。小学一年级开始就有古诗文，整个小学和初中古诗文选篇共有124篇，体裁更加多样，从《诗经》到清代的诗文，从古风、民歌、律诗、绝句到词曲，从诸子散文到历史散文，从两汉论文到唐宋古文、明清小品，均有收录。革命传统教育的篇目也占有较大的比重。[5]部编教材还把课外阅读纳入教材体制，一年级就设置了“和大人一起读”、“快乐读书吧”，提倡有大人陪伴的无压力的阅读。小学中高年级几乎每一单元都有课外阅读的延伸，初中则加强了“名著选读”。以课本和课堂为主阵地，将诵读国学经典诗文、优秀读物落实到阅读教学中去，从积累运用、“读读背背”开始，向经典、原著拓展延伸。在分学段诵读基础上，还可以分主题，比如“过清明，读经典”、“过端午，读离骚，思屈原”等专题讲座或读书分享；也可以传唱与吟诵结合、书写与诵读并进。提倡语文教学采取“1+X”、“连滚带爬”式的阅读方法，即讲一篇课文，附加若干篇课外阅读的文章，拓展阅读与之相关的几篇文章或几本书。如学习《林黛玉进贾府》，再指导阅读《红楼梦》原著，进而赏析其中诗词；读过《桃园三结义》，必读《三国演义》，再读《三国志》。从一篇一篇地学，到一组一组地讲，再到整本书、多篇诗文的阅读，更要求学生参与一些创造性活动、个性化阅读，坚持思考与写作。语文教育中的识字教学、阅读教学、作文教学和口语交际教学，也应结合传统文化和信息化进行广泛地改进。
《经典咏流传》，曲终情未了！它所传承的传统文化风骨，抒发的时代心声，浸润着我们，指引着我们。“对于古人来讲，时间就是未来；而对于今天的我们来讲，未来已来。”
参考文献
文章类
[4]郭齐家：《少儿读经与文化传承》，湖南科技学院学报2005年，第26卷。
网络文章类
[1][3]温儒敏：《〈经典咏流传〉让经典喜闻乐见》，未来网，
[2]《传统文化“火”上网》，人民日报海外版，
[5]《“部编本”语文教材将投入使用 传统文化篇目增加》，人民日报，
