是安贫乐道，还是安闲自适

——浅说《陋室铭》中作者抒发的情怀

蚌埠慕远学校   尤金英

语文苏教版八年级下第二单元选了刘禹锡的一篇优美的抒情散文《陋室铭》。此文篇幅简短，语言优美，音韵铿锵，文中精警名句脍炙人口，流传百世而不衰，显示了它永久的艺术魅力。而作者借陋室抒发的情怀，历来都认为是“表达了作者不慕荣利、安贫乐道的情怀。”（语文教学参考书上的教学重点提示和课文简析都如是说）我认为此说法有点欠妥，不是安贫乐道，而是安闲自适。理由有三点：

一、         刘禹锡生活并不贫困。

据可靠书籍记载，刘禹锡曾热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力，失败后，被贬为朗州司马，以后又任连州、朗州、和州等州刺史。关于刘禹锡陋室的处所，在安徽和县的说法较可靠。和县的陋室，是刘禹锡在长庆四年（824）至宝历二年（826）在和州刺史任上修建的。《历阳典录》记载：“陋室，在（和）州治内，唐和州刺史刘禹锡建。有铭,柳公权书碑。”

我们再来了解一下“刺史”一官职，“刺史：唐改郡为州，以太守为刺史。玄宗又改州为郡，以刺史为太守。肃宗再复旧制。”可见，刺史是地方行政长官。刘禹锡当时是和州刺史——正六品，俸禄是二千石。而白居易任盩厔县尉时是“吏禄三百石”还“岁晏有余粮”，就拿朝廷俸禄一项，刘禹锡应是衣食无忧。说他“安贫乐道”，“贫”字从何说起呢？

二、刘禹锡的日常生活很悠闲。

说刘禹锡日常生活悠闲，首先，我们从《陋室铭》中所写的内容可以看出来。“苔痕上阶绿，草色入帘青。”这里苔藓痕迹碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入竹帘里，写出了陋室的自然环境优美；“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，写出了与作者来往的人物不俗；“可以调素琴，阅金经。”作者在这里弹琴、读书，生活得何其悠闲自在。另外作者胸襟开阔，傲视俗物小人，认为自己是仙，是龙，自况古代贤人，有力地表现了作者甘居陋室，安闲自适的情怀。

所以从《陋室铭》中所写的内容来看，刘禹锡好像与“贫”字没什么关联。

其次，刘禹锡是唐代中晚期的著名诗人，心胸旷达，有“诗豪”之称。他一生虽屡次遭贬，但他没有自甘沉沦，而是以安闲自适、积极乐观的精神对待生活和创作。比如被贬为朗州司马时，积极向民歌学习，创作了《秋词》等仿民歌体诗歌；被贬为江州刺史时，在那里创作了大量的《竹枝词》。名句很多，广为传诵。824年夏，他写了著名的《西塞山怀古》，这首诗为后世的文学评论家所欣赏，认为是含蕴无穷的唐诗杰作。刘禹锡晚年回到洛阳，任太子宾客加检校礼部尚书，与朋友交游赋诗，生活闲适。

三、虽名为“陋室”，但与“贫”字无关。

我们先来看一下现存的陋室，刘禹锡当年的陋室位于安徽和县城中，3幢9间呈品字状的房屋，斗拱飞檐，白墙黑瓦，典雅古朴，静谧灵秀。石铺小院绿茵遍地，松竹迎人，含英蕴秀，令人似乎嗅到浓郁的翰墨馨香。这样的房屋，对于曾在朝廷位居高官的刘禹锡来说，是陋室，但对于当时的普通人来说，却是豪宅。

我们再来看这样一座房屋及室内设施：“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空” 四壁空空荡荡的，破旧得连风和太阳都无法遮挡，穿的粗布短衣打满了补钉，饮食简陋而且经常短缺。这才是真正的陋室。而陶渊明深居其中，却能“晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。”陶渊明归隐田园后，过着躬耕自资的生活，而他却能安然自得。常常以写诗作文章当娱乐，抒发自己的志趣。他能够忘掉世俗的得失，只愿这样度过自己的一生。他才是真正的安贫乐道者！ 

    而刘禹锡担任地方长官，衣食无忧，与渊博的学者交谈、唱和，有空读书、弹琴，生活得多么闲适、惬意。我想这些都源于刘禹锡那“不汲汲于富贵”的旷达胸襟吧。

因此，综合以上内容，我认为《陋室铭》中表达的是作者不慕荣利、安闲自适的情怀。