乐学,更胜于苦教
宫 华
(阜阳市太和县邓庙小学 952685041@qq.com )
摘要:在现实生活中,人们常常过分地突出教师的“教”的作用,而忽略掉了处于学习主体地位的学生的“学”的因素。其实,学生成绩的好或不好,在同等教育资源客观存在的条件下,完全取决于学生的“学”与“不学”。天赋再好的学生,不学终将一事无成。所以,乐学,更胜于苦教也。
关键词: 乐学 因学而创新 吃螃蟹 尖端科技 间接教育 教育资源
引言:在长期的教育教学实践中,老师的辛苦付出并不能换来学生们成绩的普遍提高,更重要的一点就是学与不学的不同。乐学,才有发展和进步。
正文:人类历史发展到今天,教与学一直伴随着人类的存在而存在,教与学的辩证关系一直以来是人类不断探讨与争论的焦点,关于二者关系的阐述、观点等,归纳起来无外乎三点:
“学”比“教”重要。
“教”比“学”重要。
“教”与“学”相长。
就客观实际而言,因为论述的角度不同,所以,三个方面的观点也各有道理,然而,我却认为:乐学,更胜于苦教也。
对受体而言,学是主动行为,而教却是被动行为。从生命起源看,生命总是先有要“学”,后因需要才有“教”,也因为需要才有学的动力。所以,“学”是“教”之因,也是“教”之“果”,是“教”的目的、方向、内容。所以,学,更胜于教也。
当然,欲学,通常要有所教,没有教,便难以致学,不管是来自学校的教育、家庭的引导,还是自然的启示、社会的影响,都可以视为教也。但因学而创新,却可以无教也(下文有论)。
如果只教不学,那么一切归零。我们知道,动物的幼崽,通常是要跟随父母或群体一定的时间去学习生存的技能,然后才能在艰难的自然环境中谋求生存。可有的幼崽因淘气和贪玩,不去学习或很少学习,结果在险象环生的环境中,因分不清毒蛇与毒物、分不清危险与安全而丧命。而有学无教,虽然所学途径和内容会有所局限,但进步是必然的。有些动物从出生就没见过父母,其之所以能够生存下来,靠的就是自己不断的学习与摸索。所谓的“学之,则难者亦易已;不学则易者亦难矣”是也。
所以,物种的繁衍与发展,在教育资源客观存在的条件下,靠的就是一个“学”字。
古代的皇家教育,可谓是顶尖的师资与教育设施了,但皇子贵族子弟们也并非都能学业有成,成为时代博学多识者更是凤毛麟角。多少有才华之人的子女,也常常沦为平凡之辈,即使略有成就者,也难出其父母之右。这些人,并未因教而个个成为英才。历史上的许多英雄、学者、商贾、贵胄,甚或是开国皇帝,也常有出自寒门者,有的人甚至自幼丧父、丧母或者是父母双亡者也大有人在。其成就的取得何来家庭教育之功,“乐学”才是其开辟的蹊径。
高尔基没入过校门,父亲是个鞋匠;诸葛亮从小父母双亡;汉高祖刘邦随兄长大;明太祖朱元璋从小靠给别人放牛为生……这些人无一不是布衣平民之身。
出身寒门的名人贤士更是多如牛毛:秦之李斯、汉之韩信、隋唐之李密、凿壁借光之匡衡、囊萤映雪之车胤、勤学之宋濂、忍辱苦学的西汉名相陈平……
李嘉诚先生15岁丧父,家贫辍学,22岁白手起家,自此而开启大业……
无需多举例,便可明了“乐学,更胜于苦教”的道理。
一个人能否取得成就,能取得多大的成就,在同等的教育条件下,只取决于内因之“乐学”,而非“苦教”也(当然人之禀赋亦不可或缺,这个暂且不论)。
大凡学高功大者,其学之高、其功之大,往往是其父母、其子女所望尘莫及的。开知识、智慧先河的人,他的学识不可能是跟哪个人学来的,只能算是其个体智慧在其已有学识的基础上,通过他个人的主观努力和奋斗的“乐学”的升华与创新。正如第一个吃螃蟹者,没人教之,他是怎样会吃螃蟹的呢?许多走在科学最前沿的科学家,他们所取得的尖端科技是谁教的呢(也没人可以作为他们的老师啊)?这就是乐学而创新的收获啊。
生活中有许多教育观点也能印证这一点:远在1632年,捷克教育学家夸美纽斯在《大教学论》中提出阐述班级教学制时就提出教学的“主要目的在于:寻求并找出一种教学的方法,使教员因此可以少教,学生可以多学。”
叶圣陶先生也曾说过:“教是为了不教”。这句话与夸美纽斯的“教师少教学生多学”,具有异曲同理之妙。还有诸如“言传不如身教”等,无不强调了“学”之重要。
还有一种现象值得关注与思考:同胞兄弟姊妹,生活在同一个家庭里,但是他们的成长轨迹迥异,各自的发展、所取得的成绩也不一样。同一个教室里的学生,相同的老师授课,可孩子们的成绩却千差万别。原因是什么?不是家庭教育造成的,也不是学校教育的缺失,“乐学”与不学才是最为关键的因素。
孔子可谓是大教育家、思想家,然而其三千弟子也只有72贤,余下2000多人是孔子没有好好教他们吗?非也,“学”之差异使之然也。教育者教的热情,永远不等于学习者学的热情。
教育的形式除了包括学校教育、家庭教育、社会教育和自然教育外,还可以分为“直接教育”和“间接教育”两种。
顾名思义,直接教育是指教育者用言传身教的方式直接对受教育者所进行的知识和技能等的传授行为,教育者和受教育者同时参与到活动的整个过程中,不可或缺。间接教育是指受教育者通过对现存的教育资源(比如榜样、书籍、媒体、社会、自然等)的知识信息和技能的学习行为。
不管是直接教育,还是间接教育,受教育者都是整个过程的主体,没有受教育者的主动学习,两种教育都无从实现,教育者和教育资源也就失去了其应有的教育作用、教育意义和价值。
拿课堂教学来说,老师们常常费尽心血地去教,不可谓不苦,然而,并不能保证每个学生都能进步,其最根本的原因就在于有的学生乐学,而有的学生却不学而已。再看看学生打游戏的情况,没有哪个老师去教他们,但是好多学生却操作娴熟,甚至令师者汗颜。究其根源,不在于教,而全在于其乐学(游戏)也。
在人类的实际生活中,符合特定历史条件的教育资源是客观存在的,然而,学与不学却是受到个体主观意愿的制约的。乐学,才有利于个人和社会的进步和发展,不学,定将止步不前,甚至使社会倒退。只有一代一代人的不停的学习,并学之为师,才能更好地传承人类不断发展的知识和技能。
由此可见,乐学,更胜于苦教也。