摘 要：文言乃母语之根，经典是民族文化之魂。阅读经典，在个人，可以改变气质；对社会,可以转变风气。中学生正处于“语言敏感期”，正确引导他们走进经典，探究、审美、发现、创造，中学语文教学责无旁贷。
关键词：经典 导读 探究 审美 创造
纵观世界文明史，无论是东方还是西方，世界各民族都有自己的独具魅力的特色文化，都有自己的千秋传扬的文化经典。一提到俄罗斯文化，人们自然会想起普希金的诗歌，托尔斯泰的小说；一谈及意大利人文，人们自然会想到达·芬奇的绘画，但丁的《神 ……如果丢失了这些优秀的民族文化遗产，不仅是民族自身的悲哀，也是人类文化的损失。
当我们冷峻地把目光投射到当前的语文教学现状，你就会真切地感受到关于民族文化经典正在流逝的忧患决非杞人忧天。
囿于传统的应试教育理念，很长一段时间，小语大纲缺少对阅读经典的引导和规定，广大语文教师机械性地进行功利性的语文教学，对教材中的名著选萃视而不见，弃之不教，导致中学生不读经典，不知经典。更有甚者，少数酷爱古典文学的学生利用早晚自习课偷偷阅读一点中外名著，竟被老师斥为“逆类”，撕书、呵斥，继而交班主任严惩……斯情斯景，对语文教学来说真是一种莫大的悲哀。
2004年4月22日，北京特级语文教师陈军在《中国教育报》上发表了一篇题为《没有文言，我们找不到回家的路》的文章，痛心地指出，当代大陆语文教育越来越“白”，越来越“俗”，失去了纯粹、古雅，偏今失古，事倍功半。该文情真语切，掷地有声，引发了语文界广泛的关注和思考。文言是母语之根，经典是母语之魂，而母语又是一个民族繁荣昌盛之本呐！
且看西方国家的母语教育是怎样重视经典阅读的吧！看看他们给中学生规定的阅读书目会给我们带来些什么启示。
《英国国家课程·英语》规定：在第三和第四阶段（相当于我国的初中和高中阶段）的课程中，学生应阅读:莎士比亚的两部戏剧，1990年以前出版的两部由主要作家写的小说（提供选单），1990年后出版的两部高质量的在评论界已有盛名的作品等等。
德国巴符州语文教学大纲更是明晰地分年级地把学生应学习的经典作品按不同体裁一一列表陈述。（从略）
美利坚合众国教育部颁布的中学生必读书目有21部：美国6部（《独立宣言》等），英国5部（《哈姆雷特》等），俄国2部（《战争与和平》等），法国1部《论美国的民主》，德国1部（《共产党宣言》）,古希腊4部（《伊丽亚特》等），古罗马1部《埃涅阿斯纪》，还有一部是《圣经》。
之所以如此不厌其详地摘录，目的是为了唤起我们大家的关注和思考。青少年正处在“语言敏感期”，优秀的文学作品的艺术魅力、价值判断和审美取向，直接影响着他们世界观、人生观的形成与发展。由此看来,阅读经典对于中学生来说有多么重要。
时代呼唤改革，中学语文教学亟待一场暴风雨。《普遍高中语文课程标准（实验）》的颁布，尤其是这次新课程改革彻底改变了“万人一本，千人一课”的僵化局面，给学生阅读课的设计与开发留出了非常大的活动空间，给学生提供了多样化的选择，有利于拓展学生的视野，发展学生的潜能，全面提高学生的语文素养。
当我们深知学生阅读经典的必要性后，又如何去指导学生进行经典名著阅读呢？这是我们每一个语文教师面对新课改必须认真思考的问题。
笔者认为应注意以下几点：
一、教师要彻底转变一切从应试出发的教学观念，摈弃功利性阅读教学方法，注重培养学生阅读经典的兴趣。努力为学生创设阅读情境，引导学生走进经典，充分享受阅读的快乐。
新课标指出：“阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程。”这就要求教师从传统灌输者（或曰“权威”）角色转变为平等的对话者。经典阅读尤其如是，最忌教师先入为主，名著欣赏课很多教师以语霸自居，且引以为荣，这很可怕，一不小心就会扼杀学生的阅读兴趣。
因此，语文教师要强化两种意识：一是民主意识。教师要创设课程氛围来保护学生在阅读与鉴赏中的主体地位，淡化课程执行中的预定性和统一性，注重对话过程中的再生性和多元性，尊重学生的个人见解，鼓动学生批判质疑。二是人本意识。学生是学习和发展的主体，在经典阅读中，教师要依据学生的兴趣、爱好和文化底蕴，巧妙地增删取舍，突破阅读教学的自闭性，优化阅读环境，从而点燃学生对经典名著的阅读激情。
二、重视必修课中名著经典片断的导读鉴赏，以点带面，激趣导学，培养学生自主、合作、探究的学习习惯，引导他们形成适合自己的学习策略。
新课标明确指出：“语文教师应高度重视课程资源的利用与开发，充分发挥自身的潜力，参与必修课和选修课的建设，创造性地开展各类活动，增强学生在各种场合学语文，用语文的意识，多方面地提高学生语文素养。”
小学语文课本中的小说戏剧单元，为我们采撷了大量的中外名家名作的精彩片段。设若我们可以充分调动学生的主观能动性，以点带面,激趣导读，学生的感悟越多，发现越多，其个性化解读文本的能力也会渐强，其后续阅读能力（即主动地去精读某一名作）或许会培养得很好。
小学语文教材五年级下册安排了一个古典小说阅读单元。在教学《景阳冈》一文时，我放手让学生自主阅读，自主制定学习方案，自主查找相关资料，鼓励他们利用月假休息时间阅读原著，即使不能精读，也要尽量通览全篇。
然后，我就安排他们讲故事，谈感受，分组作人物形象分析。记得在课内汇报交流时有位同学理性地指出了武松武艺高强，有勇有谋，急侠好义的特点。后来大家就武松这一人物展开了的精彩发言，博得一次又一次的掌声，我坐在听众席上很是感动。总结本课的得与失,我充分肯定大家的探究精神并送给大家一句话：文学鉴赏历来就是“仁者见仁、智者见智”嘛 。只要我们努力去探究，深入去思考，自然会挖掘出意想不到的精彩。
三、充分利用选修课的设计与开发，引导学生走进经典，努力拓展学生的阅读视野，丰富学生的精神世界，提高学生的文化品位，培养学生的审美、探究能力。
古今中外的经典作品中蕴含着极其丰富的思想意蕴和文化内涵。它直接影响着中学生对历史、社会和人生的认识与思考。因此，我们要善于引导学生阅读经典，培养学生良好的文化心态，鼓励学生对经典作品作多元解读，积极倡行自主、合作、探究的学习方式。
很多学生对《三国演义》的解读，可以从历史的角度、文化的角度去解读，还可以从军事的角度、人类学的角度去解读，当然更重要的是从人物形象的刻画、情节的跌宕起伏，语言风格等角度去探究、去欣赏，多方面、主体地去审视，发表学生自己的独特感思。我们努力地激发学生走进文本，深入探究，用新时代的观点，理性的眼光去观照自己心目中的“英雄”。
比如说小说中曹操这一人物形象的塑造很带偏见，奸诈、猜疑，刚恢自用，有失历史公允。很多同学通过网络媒体，参与博客论坛，去图书馆查寻相关史料，综合分析，寻求佐证，终于把一个能征善战、思贤若渴、对酒当歌、横槊赋诗的绝代枭雄还原了其历史的本真。
总之，把阅读理解的机会还给学生，让学生原汁原味地切入文本，使学生的主体地位在阅读中回归，让他们在经典阅读中不断发现、渐生感悟，逐步提高其文化品位，厚实其文化积淀，培养审美、探究能力，逐步形成高尚的审美情趣和正确的人生价值观。
德国知名文化教育学家斯普朗格曾说过：“教育的最终目的不是传授已有的东西，而是要把人的创造力量诱导出来，将生命感、价值感唤醒。”我虔诚地抄录这一哲语作为本文的结语，与广大农村语文教师共勉。
参考文献
[1]《普通中小学语文课程标准（实施）》（简称新课标）
[2]《语文教育展望》（华东师大出版社）
