【内容摘要】新课标指出：“语文课程应培养学生热爱祖国语文的思想感情，指导学生正确地理解和运用祖国语言。丰富语言的积累，培养语感，发展思维。”古诗词中蕴含着丰富的人文精神，对于中小学生来讲，古诗词教学，不仅是传授知识，更是塑造学生的思想和人格的重要途径；是为提升语文素养打下基础的关键阶段。中小学古诗词的教学，对于中小学生认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，提高文化品位和审美情趣，培养热爱祖国语言文字的情感，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富学生的精神世界有着举足轻重的意义。而在实际的教学过程中，存在着偏重教师的传授，学生机械的接受和记忆；存在着偏重背诵和默写，忽视对内容的感悟。
【关键词】古诗词教学 中小学 情感培养 方法
一、中学古诗文教学的原因
所谓古诗文，主要指的是用文言写成的中国古代诗歌和文言文，通常包括自上古已至“五四运动”之间的文言作品。“古诗文作为中国古代书面语言，是中国古代文化的重要载体。它有着悠久的历史文化内涵，是中华民族文化的‘国粹’;它还具有极高的文学价值和审美价值，是中国传统文化中最璀璨的明珠。”“它丰富了我们的知识和智慧，启迪我们思考，激励我们积极进取;它教给我们数不完的人生哲理和生活道理;它激发了我们爱祖国爱人民的热情;它是我们必须继承的精神财富。”因此，我们必须认真对待。
1、社会环境的影响
随着社会不断进步，当代的学生拥有的独特的个性。如富于展现，敢于行动，接受新事物的时间快等等。这些值得我们肯定，但是在实际生活中，学生接触的古诗词少之又少。同时，对于古诗词的教育，越来越受到冷落，没有得到应有的重视。有一句说的很形象，每天早读课，全国的中小学生几乎都在读英语背单词。
2、教育方式的制约
在日常的古诗词教学中，教育方式的制约很大程度上影响着学生语文素养的提高。包括以下几点：第一，教材编排的方式。古诗词的数量在课文中的比例占很少的部分，各部分缺少有机的联系，不利于背诵和理解。另一方面，在选材上面存在着偏重文学性较强或者反映劳苦大众的诗词，很少涉及到个人的道德情操。这不利于个人的道德修养。第二，教学方法的呆板。由于在实际的教学中，偏重于成绩的选拔，教师不得不采取传统的方法，重内容轻意境；重传授轻领悟；重背诵轻朗读，学生也就适应这种方式，逐渐失去兴趣。
二、古诗词教学问题分析
1、枯燥单一的“演讲式”，课堂缺少活跃
“演讲式”俗称“填鸭式”，也就是满堂灌。这种教学使得课堂死气沉沉，教师教的辛苦，学生学的辛苦。传统的古诗词教学分为释题目,知诗人;解难字,译全篇;说思想,齐背诵。整个过程机械化，使原本内容丰富，意味深远的营养大餐被做成毫无新意的小菜。同时这种教学形式限制了学生创造力,扼杀了学生思维的灵性和生命的活力,古诗词所隐藏着的美感被无情的摧残殆尽,课堂上缺乏美感,缺少情感的迸发。
2、学诗方法单一，破坏诗歌的整体性
教师在教授古诗词时，老是紧盯着课文，不敢越雷池半步，生怕节外生枝,生怕联系一些课外知识、拓展相关古诗会浪费时间,完不成教学任务，采取一问一答，学生们只知道回答，并未理解问题到底与诗词之间有何内在的联系，破坏了诗歌的整体性，进而无法很好的领悟诗歌的意境。
3、关注角度狭隘，学诗兴趣下降
新课标中有明确的对于古诗文的篇目要求，教师在教学中也偏重对学生古诗词的“量”的积累，让学生大量的机械的抄写，背诵，默写。同时采取一板一眼的翻译，学生在枯燥的抄写和背诵中记住古诗词。这样容易对古诗词产生厌恶。慢慢地，对于古诗词的兴趣便下降，甚至丧失。
三、培养策略的探讨
新课标指出：“各个学段的阅读教学都要重视朗读和默读，加强对阅读方法的指导，让中小学生逐步学会精读。同时又指出：“要求学生诵读，以利于积累、体验，培养语感。”在古诗词的教学中，最重要的是教会学生如何诵读。文学素养的形成不是一朝一夕能完成的，需要大量的积累和沉淀。中小学生的身心发展特点决定了古诗词的教学在于积累语言，增强语感。所以，我们在教学中不必字字疏通，句句领会。在教学中，要创设多种情境，运用多种方法，启发学生，使学生乐于学习古诗词，爱上古诗词。
1、激发学生对古诗的学习兴趣
人们常说“兴趣是最好的老师”。所以对于教师来讲，就应该培养学生对古诗的兴趣。古诗词不仅仅限于书上的内容，可以先向学生介绍描写生活场景的古诗词，让学生认识到生活中处处有诗词，诗词就在我们的身边。比如，杜甫《春夜喜雨》中有“好雨知时节，当春乃发生”的诗句，让学生理解这是写春雨的诗句。接着找一些有关雨的诗句，扩宽自己的古诗词知识面，然后与大家分享，日积月累，不仅能学到众多的古诗，而且在潜移默化中培养了对古诗词的兴趣。为以后的学习打下良好的基础。除此之外，教师教古诗词时，所选的教学方法也很重要。同样是送别诗，李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》和《赠汪伦》两首诗虽是同一人所写，但在情感和表达方式上却不同。这样一对比，学生在情感上就有所触动，就很容易掌握不同古诗词的中心主旨。正如课标指出：“学生是语文学习的主人，语文教学应激发学生的学习兴趣。”
2、注重朗读，在诵中感悟
对于中小学生来说，“读诗”是一条最可行最基础的途径。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，正是强调读的重要性。古诗词是一种抒情性很强的文学体裁，它所抒发的是诗人的内心世界，并且古诗词都押韵，句式大致工整，语言精练，读来朗朗上口，容易记住。朗读上乘传统教育经验，下接新课标重视小学生在读中体会，感受古诗词带给我们的乐趣。正如课标指出：“评价学生阅读古代诗词和改进教学方法，提高学生学习效率
叶圣陶先生说过：“教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导，必令学生运其才智，勤其练习，领悟之源广开，纯熟之功弥深，巧为善教者也。”叶老的话告诉我们，教师的职责在于引导学生善于学习，所以这就需要我们改变以往“填鸭式”的教育模式，对教学过程大胆创新。
（1）.优化导语
俗话说：“好的开始是成功的一半。”精彩而又简洁的导语能将学生迅速带入文章中去。在学习《三峡》时，我首先让学生品味一下“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”，让他们说说对这两句诗的感受。等学生得出“悲凉”、“凄清”之类的感受后，我又问了他们一个问题：“什么样的景色会引起这样的感受呢？”学生又纷纷发表自己的见解，我未置可否，而是让学生结合注释学习课文，学生认真学习文章之后，自然对文章和这两句诗都留下了深刻的印象。
（2）.重视诵读
“书读百遍，其义自见”、“读书破万卷，下笔如有神”这类句子，我们都是耳熟能详的。古人的诗句告诉我们诵读是学习古诗文必不可少的“利器”。古诗文，特别是古诗词，都是讲究合辙押韵的（有些文章，如《陋室铭》等也符合这一点），节奏感非常强，读起来朗朗上口，能产生声乐般的效果，因此对于这样的古诗文，教师一定要加强引导，培养学生诵读的能力;而对于那些节奏感不是很强的文章，教师也可以从文章的逻辑结构、感情变化等方面予以指导，决不能让学生死记硬背。死记硬背的记忆方法，不仅易忘，而且易让学生厌烦。
诵读是一种很好的教学方式，但我们也决不能滥用。有些老师在上课时，既不给学生设定目标，也不给学生做指导，一遍遍的让学生读，录音读过教师读、男生读过女生读、个人读过分组读……，一堂课变成了读书比赛，学生也没感受到古诗文到底美在什么地方，白白地浪费了时间。
（3）.言文统一
著名语文教师黄厚江曾经说过：“文言文教什么呢？顾名思义，一个是‘言’，一个就是‘文’。文言文教学能不能体现出它应该有的内涵，体现它本身的教学规律，就是看你如何处理好‘言’与‘文’这一对矛盾。文言文要教的基本到位，‘言’和‘文’一定要融合在一起。”我们的古诗文教学，容易从一个极端走向另一个极端。有的课堂有“言”无“文”;有的课堂有“文”无“言”。
黄厚江老师认为，文言文的“言”包括词语积累、古汉语语法、诵读方法和文言语感五个层面，文言文的“文”包括文章、 文学、文化三个层面，现在的古诗文教学“就是要立足于言进行教学，在言的教学过程中，去融合文的内涵，跳出狭隘的言”。
在做到言文统一的时候，要注意避免出现“满堂灌”的现象。有些知识，如常见的实词、虚词，文章中的注释、翻译等不必每节课都重复一遍，我们要相信学生的记忆能力;而对一些作者的生平、文章的背景等知识，本着知人论世的原则，需要讲的时候也不能怕浪费时间而一笔带过。
（四）深入理解文章，提高感受鉴赏能力
中学教材中所选古诗文或歌咏山水，或记述经历，或阐发哲理，或抒怀言志……，作为中国古代文化的精华，古诗文沉淀了几千年来文人墨客的思想底蕴，文章的情感既有乐观向上的，也有消极悲观的;有豪言壮语，气势澎湃的，也有沉郁委婉，柔情万种的。不管是何种情态，都蕴含了古人的人生哲理观。今天我们学习古诗文，不仅为了获取知识，也是为了传承文化，使学生的思想得到进一步的升华，因此，我们在学习古诗文时，应尊重古诗文本身焕发出的美丽，带领学生走进文章去瞻仰古人的风采，和古人谈心。最终培养学生的审美能力，从整体上对古诗文进行审美体验，使学生的思想得到进一步升华。
（五）重视课外阅读，扩大学生学习积累。
学习古诗文，不能仅仅局限于学习课本中所选文章，在课本中古诗文学精学透的基础上，讲课内阅读延伸到课外。教师可制定计划，循序渐进，选一些短小精悍文质兼美的古诗文推荐抄写给学生，扩大学生的视野。
总而言之，古诗文作为我国文化的精髓，学习它们主要目的在于了解古代生活、古典文化，获得精神和文艺的熏陶。这需要语文教师不断地对古诗文教学方法进行积极的探索，引导学生体会古诗文的内涵，与先贤对话。
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