我读《文化苦旅》
自序读感:
每本书的自序就是作者写这本书的初衷或对整本书的中心思想以及整体内容的概括。拿到这本书的时候我就对这本书的书名有种困惑:“文化”为何要经过“苦旅”?旅游对我来说是件非常开心的事,虽然可能在旅途中会感到些许的劳累,但整个人在不出意外的情况下,应该是处于兴奋的状态,何来“苦旅”一说?
读着自序,我渐渐明白了“苦旅”一词的含义。在自序中,余秋雨先生提及到,他希望达到的效果是:“自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味,焦灼后的会心,冥思后的放松,苍老后的年轻。”他想要的也许是在人文山水中找寻真正的自己,跟随自己的心去感受并写下属于自己的文字。无论快乐与否都向读者传达出自己内心的感觉,承前启后的进入文化的苦旅当中。
《道士塔》
本以为这本书的第一篇文章会写令人敬佩的大人物,可令人惊讶的是:讲述的是敦煌石窟的罪人——王圆篆。从文章题目上来看,本该记录道士塔的风景,但作者却带我们穿越时空的隧道,为我们现场演绎了当年王圆篆偷卖敦煌石窟文物的具体情况。随着文章的深入,我们仿佛可以真切的以为作者所说的种种都是他亲眼所见,令读者身临其境,恨而无奈之感油然而生,心有余而力不足的悲愤之情令人感同忍受。读完后,乏力感从头贯穿至脚底,被历史束缚手脚的我们只能眼睁睁的做种种事件的旁观者。看着属于我们祖国历史文化的无价之宝被这具无知的躯体残忍的贩卖,只为了换他一己私欲所需的身外之物,不禁令人咋舌。用文章中的话可以归总为:“我好恨!”可对于今日而言的我们来说,历史已经在那里,不可改变。处于时空另一端的我们没有这个能力(至少现在没有这个能力)去改变什么,但我们除了“恨”就什么都做不了吗?不,我们还可以“以史为鉴”,历史可以教会我们很多东西,学会站在巨人(古人)的肩膀上看世界,会让我们看的更远。“道士塔”,我想并不是为了纪念而建,而是为我们过去受的伤打下一个不可磨灭的伤疤。短期碰了会疼,即使时间长了,没有痛感也要让这个伤疤永远留在那,留住那时的记忆,令人看到便会想起当时的情景,痛到神经里,令后人知晓……
《莫高窟》
写莫高窟时,作者也没有介绍莫高窟的具体形态以及莫高窟里的壁画姿态,而是通过历史的角度来回顾莫高窟内壁画的内容,让这个神秘的莫高窟染上了历史的色彩。用作者的话说,就是:“中国的许多文化遗迹常常带有历史的层累性。”“看莫高窟,不是看死了一千年的标本,而是看活了一千年的生命。”“一个人的感官很不够用,那干脆就丢弃自己,让无数双艺术巨手把你碎成轻尘。”的确,在面对如此宏伟的建筑时,余秋雨先生也受到了震撼,细细品味时才真正找回了自己。他将莫高窟内的壁画内容通过描述历史长河的方式进行描绘并通过色流的变化来推断出莫高窟壁画所表示的具体年代。其中,对唐代的描写令人印象深刻。通过色流猛地涡旋卷涌便可以看出唐代是个了不起的时代。人世间对色彩的运用仿佛到唐代就一下子喷射出来,但喷射的并不野,而是以一种细致入微的流利线条描绘出当时的盛世乐章。从每一个场面中都仿佛可以看到那时人们的自由与欢呼,切实的感受到生命的存在,驾驭着瑰丽的色流,指挥若定。
可能是因为第一次欣赏的不够尽兴,第二天作者便又一次投入到人流之中,但这次与上次不同,作者的焦距镜头不再仅仅停留在那些色流各异的壁画上,而是投入到层次丰富的“景深”之中,感受莫高窟来自历史和民族的洗礼,在我们的面前展现出“艺术的长廊”和“心灵的长廊”让我们跟随他一起接受莫高窟文化的熏陶。
离开敦煌后的作者,在看到别处的佛教艺术胜地时,并未感到轻松而是一种惧怕,惧怕莫高窟的美会被“善的堆垒”挤走,令人们忘却了宗教艺术的产生,忘却了“我们,是飞天的后 江南小镇
这篇文章是自阅读这本书以来,篇幅最长的一篇文章。在一开头,作者也点明了自己一直想写写“江南小镇”这个题目。可见,作者对于江南小镇的喜爱程度。在进入文章阅读时,我惊奇的发现,作者这次的写作没有带我们进入时空隧道,而是真正的做了一名导游,仔细的带我们领略江南小镇的风采。出于好奇,我在阅读途中查询了作者的出生地,果不其然,是浙江省的余姚县,也属于江南地带,怪不得在阅读的过程中给人一种油然而生的熟悉和自然感。但作者仿佛对笔下的江南小镇更多了一丝的偏爱之意。
在欣赏小镇的美景时,作者回忆了过往的时光。大段的回忆文字是之前所没有的,再加上从作者回忆的内容来看,这段“文化大革命”的高潮期也许是作者最难忘并且难熬的时期吧!年仅20岁左右的作者被迫成为八口之家的顶梁柱,怀着陌生又紧张的心情看到江南小镇的安详情景,不禁为之震撼。在“文化大革命”的大潮卷起时,江南小镇好像有种无穷的力量,将这场大风暴完美的消逝在柔婉的民风之中。作者被这样看似柔弱但却强大的力量深深感染,也正是因为在恶风狂浪中偷看了一眼江南小镇的生活,作者才在人生的憬悟上渐渐走向成年。
感叹过往人生后,作者又重拾游览之心。由周庄到同里镇再到退思园,一点点的带我们欣赏江南小镇的风土人情。在周庄,我们看到了“河水慢慢流,船橹慢慢摇”的慢节奏生活的魅力。从沈万三凄楚的教训面前明白了珍惜和恪守的生态。在同里镇,我们看到了隐于市而心在朝的情怀。可能是地理位置或风土人情的原因,江南小镇的另一面则是大智若愚的。平日按兵不动,但千钧一发之际则从不木然。隐于此地,就仿佛一滴水融入小镇的河流,微不可察,但牵一发动全身,之间错综复杂的联系灵动多变,并且永不枯竭。最后的退思园,以静为韵律。任兰生的退思让我们看到江南小镇款款地接待一个早年离他而去的游子的母亲形象。归属感一触即发。
但,随着时间的流逝,人们往往追逐于快节奏的生活,而放弃甚至抵触的慢节奏生活。作者眼中的江南小镇相比于之前来说,缺少了真正的文化智者、安适书斋以及超越时空的艺术灵魂。在作者看来,艺术创造在逼仄的城市空间里是做不出来的。只有在畅然安宁的坏境中深入远思,专注体悟才有可能成为大家。作者也希望如此美丽安宁的小镇可以迎来属于他的文化智者,让“梨花村里扣重门,握手相看泪满痕”的动人景象再次出现,更希望如此的想法受到别人的认同,而不是自己想太多。我则是其中认可作者观点的一位。