建构主义教育观反思与语文教学

 近几年的教育改革实践证明，建构主义教育原则和方法较之以前的教育思想，更符合心理学规律，更能实现学习的高效化，更能体现以学生为本的时代理念，能更好地纠正知识为本的旧理念。因而建构主义教育思想越来越被更多的人接受，并成为教育家和教育行政管理部门一致支持的课程改革思想，因而它肩负了更多的责任，寄托了更多关心教育改革的国人的希望。

然而纵观半个多世纪的中外教育大改革，还没有一次教育改革能走得很远而被新教育形势长久包容，要么改革实践矫枉过正，遭人诟病，要么改革指导思想独尊一家，遭人质疑。朝气蓬勃，前程似锦的建构主义教育思想会不会重蹈覆辙呢？不排除这一可能，从语文教学引进建构主义教育思想而产生的诸多问题就可以看出。

建构主义教育原则及理论依据

学生中心（主体）原则。

学习主观能动原则。

协作学习原则。

建构主义教育实践的成效和出现的问题

根据上述原则，经过近年理论和实践的积极努力，人们已经探索出建构主义的若干教学方法和教学模式，如“支架式教学”和“抛锚式教学”。“支架式教学”认为，在学生现有发展水平和潜在发展水平间，有一个“最近发展区”，支架教学中的“支架”应根据学生的“最近发展区”来建立，通过支架作用不停地将学生的智力从一个水平引导到另一个更高的水平，就像脚手架逐层架设为新的楼层撑起建设的空间一样。“抛锚式教学”认为，教学要求建立在有感染力的真实事件或真实问题的基础上。一旦这类事件或问题被确定了，整个教学内容和教学进程也就被确定了，就像轮船被锚固定一样。这种教学也被称为“实例式教学”或“情境性教学”。这些方法和模式对推进基础教育教学改革产生了空前巨大的作用。

回到语文教学中，我们不难看出在建构主义引导下出现了以下问题：①许多学生有效地获得了知识后，却不能有效地认识和应付变化了的社会，语文堂堂无法涉及更多社会内容，学生阅读全被模拟题和空洞无物的高考满分作文沾满。②能很好地探索认识知识对象，却对自己越来越缺乏认识，托尔斯泰、歌德、周国平式崇高心灵的自我探寻自我反思，无法影响今天的中学生。③个性独立性得到充分的尊重和发展，却加剧了我行我素动辄PK的自我中心倾向，加剧了自我封闭孤单绝世病态心理，他们只能在郭敬明新概念作文中获得某些深入交流。④摆脱了传统教学“高分低能”的平庸化，却无形中凸现了“高能低德”的“黑客化”，教学思想的重建却将道德教育的重建置之脑后。⑤在文章中筛选信息的能力提高了，语文应该承载的人文精神彻底的被边缘化了。⑥快速作文的技巧越来越成熟了，作文了的思想情感越来越空洞了。

建构主义理论应用之不足

和所有过分依赖科学原理的教育思想一样，建构主义教育思想在应用中必然会暴露出不足，我们对此应有清醒的头脑。产生上述问题的原因有：

第一，从理论到实践都有功利化倾向。

第二，长于微观意义下的学科教育，缺乏宏观意义下的人生教育。

第三，注重理性科学精神，忽视感性人文情怀。

对策：引入对话主义哲学思想

针对这些不足，最好的办法就是引入新的理论原则来加以纠正。新的理论必须是一种宏观意义的理论，比如对话主义哲学思想，恰好能纠正建构主义教育思想的这些不足。对话主义哲学，是一种与述谓性的“独白”原则相对立的、而以交谈性的“对话”为宗旨的学说与思想。对话主义哲学主张的是“关系本体论”：关系先于实体，实体由关系出，在关系这个“之间”人与人与万事万物“相遇”，“相遇”的内涵是直接而相互的平等对话。它有三大原则：用我与你取向取代我与它取向，用直接关系取代间接关系，用交互原则取代主从原则。将对话主义思想应用到教育中，我们可以总结出如下的教学观念。

知识观：知识只有在交流中才会使它的价值最大化。知识不单是用来武装我们头脑的武器，更是一种主体的存在，描述万事万物的知识都是有血有肉的，它渴盼着有求知欲的学生与它交流，因而与知识以及它所描绘的事物进行对话学习将是一种亲切愉悦的行为。

学习观：学习具有目的意义，不全是工具意义；学习具有终极目的意义，而不全是功利目的意义；学习具有交流关怀意义，而不单是探索与发现意义；学习要用对话的态度方式，而不是倾听独白的态度方式；学习具有偶发相遇的特征，而不单是严格预设这一特征；学习的收获在于得到多少交流对话的机会，而不单在于得到了多少中介性知识。

学生观：学生既与知识互为主体，又与老师互为主体，是平等对话中的二重主体；学生既是关爱的享受者，又是关爱的传播者；善于倾诉的品格重要于善于接受的品格；感性需求往往重要于理性需求；情商的获得往往重要于智商的获得；被动学习的平庸者与孤独前行的优秀者都需要得到关怀；众多的不同个性不同水平都有交流的必要。

老师的角色定位：与学生共同研究共同探索的义务优先于给学生讲授知识的义务；研究中试验员的角色优先于导师的角色；阅读中读者的角色优先于老师的角色；提出问题优先于解决问题；倾听问题优先于提出问题；育人的角色优先于教书的角色。

学习环境及课堂观：三人行必有我师，道之所存师之所存也。任何有交流价值交流可能的环境都是好的学习环境。鼓励开辟网络环境下的第二课堂，参与文化研讨，参与时事讨论，师生共同写作，在网络读写中完成学生社会责任感的培养。

教学原则：用我与你取向取代我与它取向。用直接关系取代间接关系。用交互原则取代主从原则。

结  论

语文教育乃至中国教育改革，必须引入对话主义思想，使建构主义和对话主义之间的“建构自我”与“我你对话” ，“理性建构”与“感性熏陶” ，“微观探索”与“宏观把握” ，“科学思维训练”与“人文情怀培养” ，“方法论训练”与“世界观教育”，实现相对相融互补递进关系，在多级和谐的主导潮流中真正走上正轨，并真正面向长远的未来。