为学生提供求真、向善、唯美的平台,引导学生在学习语言基础知识、提高语言运用能力的同时,培养学生高尚的审美情操,树立学生远大的理想,让感恩的思想深入到每一个学生心灵深处,这是新课程标准的终极目标。在实施新课程标准的几年里,尽管教师和学生的主观意识都得到了改变,语文学习的现状也正在向良性发展,但是从可持续发展的角度看,一些客观存在的不足不能不引起我们的重视。
问题1 教育的诚信在哪里
不能否认,这是一个灵气十足的美少女教师:如黛的眉毛下一双水灵灵的大眼时刻流露出一股神秘的徽风和韵,红润的面色向人们展示的是青春与健康,清脆的嗓音宛如花间画眉的婉转啼鸣,一举手一投足洋溢的是自信与孤傲。
不能否认,这是一节比较成功的公开课:台上,教师语重心长,循循善诱;台下,孩子们目不转睛,全神贯注,一个个问题在师生之间的水乳交融的配合中迎刃而解,连一向以苛刻著称的评委们也一个个颔首赞许,在秒针滴滴答答的声中,一节精彩的表演即将结束。
不能否认,这又是一节令人尴尬的公开课。当年轻的老师在多媒体上展示出一些优美的卡通,让孩子们分辨出哪些是水果,哪些是蔬菜时,孩子们纷纷举起了小手,在老师的不断赞许声中,在孩子们满足的笑容里,在评委老师写好评语准备下课的时候,意外就这样发生了:在老师一再追问还有没有哪位同学需要发言的时候,在评委老师的一再暗示之下,坐在教室边角的一个孩子在老师极不情愿的默许下怯怯的站了起来。“老师,今天回答香蕉是水果的那位同学他没有来。”
年轻的教师脸上飞起了一片红云,是天生的羞涩还是被说出真相的惭愧,已经不得而知。坐在后面的评委,就如同在刚刚享受一顿豪华的满汉全席之后,却突然发现自己刚刚吃下去的还有一只苍蝇。
思考:一切为了孩子,为了一切的孩子,为了孩子的一切,这样的口号,相信每一个教育工作者都耳熟能详。可是在现实生活中的,为什么不少教师都像这位女教师一样厚此薄彼,眼中只有少数学习成绩优异的佼佼者,而置那些大多数成绩一般问题不断的学生于不顾呢?教育公平难道仅仅只是一个空洞的教条吗?人们常说教师是太阳底下最神圣的职业,因为教师肩负着传道、授业、解惑的重任,可是我们的公开课又有多少是原汁原味的呢?苏霍姆林斯基说过:“教育劳动的独特之处是为未来而工作。今天的孩子身上所培养起来的,要在几年之后,甚至几十年之后才会成为一个成熟人的公民性、道德性和精神面貌的因素。”人们都赞许那个说出皇帝什么都没穿的孩子,说他诚实,勇敢,因为大家都明白,诚信是立人之本。可是,当年幼的孩子从老师那里获得知识的同时,又学到了矫情,在求真的过程中懂得了虚伪,向善的同时也知道了丑恶,我们还能保证我们的教育是阳光教育吗?我们还可以骄傲地说教师是人类灵魂的工程师吗?我们还可以让全人教育的理念真正落实到新课程标准中吗?
问题2 教育的希望在哪里
“伊拉克都飘起了雪花”“感动像感冒一样可以被传染的”“我们一生下来就会成感情”“感动是一种情感,是人们在生活中一种伤心的名词和感情”“今天我坐在高考的高考上,心中怀着无限的感动”“我向只受伤的小野兽般躲在角落中不住的哀嚎”“我愿意变成面包,去喂那在饥饿中的儿童,埋饱他们的肚子”“那年夏天,天气下起了鹅毛般的大雪”……
这些都是笔者在高考阅卷过程中笔录的一些学生经典语录。捧腹之余,我们不得不正视这样一个现实:孩子一出生就接触语文,到参加高考的时候,已经至少学了11年,为什么在高考试卷中还出现了如此幼稚拙劣的问题呢?
思考:吕叔湘先生在1964年就指出:“在今天的中学和小学里,语文课的教学是一个比较严重的问题。现在有一个相当普遍的意见,认为多数青年人在学校里没把语文课学好,使用语文的能力差,不能适应工作的需要。语文教师、校长,以及学生家长,都很着急,都希望改变这一情况。”到了1978年,吕先生又在《人民日报》上大声疾呼:“十年的时间,2700多课时,用来学本国语文,却是大多数不过关,岂非咄咄怪事!……这个问题是不是应该引起大家的重视?是不是应该研究研究如何提高语文教学的效率,用较少的时间取得较好的成绩?”吕先生的这篇文章,被誉为“一声惊雷”,曾引起语文教育界很大的震动,使语文教学的研究与改革掀起一个高潮。
我们承认,新课程标准的实施,是语文教学的研究与改革的又一个高潮。但我们必须明确,兴趣是最好的老师。如果学生失去了学习的兴趣,即使是孔子再世,也只能望洋兴叹,无可奈何。在日常教学中,笔者经常发现这样的例子:七八岁的孩子,不小心写错了一个字,一篇课文不会背,等待他的将是将写错的字抄写100遍,背错的课文抄写10遍甚至更多。简单粗暴的教育方式,机械重复的教学方法,扼杀的是孩子学习的兴趣,是孩子求真、向善的天性,于是孩子学会了撒谎、欺骗,在本应该获取知识的时间里却钻进了网吧,在打打杀杀的吆喝中,孩子变得麻木、粗暴、变态,低龄犯罪数见不鲜。更有甚者,有的孩子不堪学习压力,以一种极端的方式结束了花一般的生命。在教学过程中,笔者还发现一个现实,高中阶段,为了应对高考,有些学校在高一高二学年段,拼命压减语文学时,通过高三的题海战役,学生高考时依然成绩优秀。
吕先生认为:“语文课的主要目的是培养学生的语文能力,而不是传授语文知识。”又说:“我们要有知识,这是不错的,更重要的是要有智慧。”“教学的目的首先是培养自学能力,让每个学生的学习潜力都能够充分发挥出来”“教学,教学,就是‘教’学生‘学’,主要不是把现成的知识交给学生,而是把学习的方法教给学生,学生就可以受用一辈子。”让学生学会学习,热爱学习,是每一个教育工作者义不容辞的责任,如果我们的老师,眼里只是学生的成绩,只是高考的结果,急功近利,那么,我们的教育对象只能成为一班没有思想的“学奴”,我们教育的结果只能是千篇一律、毫无个性的机器,我们就看不见教育的明天,不可能培养出创新型人才,我们的可持续发展就会大打折扣。
问题3 知识真的能改变人的命运吗?
一名年仅12周岁的小学生朱俊逸因为作业量飞速增加,感觉到作业多的痛苦,即使是双休日,也要用来复习、写字、背书,怀着连做梦都希望被解放的梦想而选择自杀;
丹江口一市民的年仅15岁的女儿因被分入“慢班”,以为丧失了中考的权利而服毒自杀;
河南省新密市实验高中305班学习成绩优秀的19岁学生李金川因不满学生违纪,家长请客送礼就不再追究;学生按成绩排列座位,打点老师就可以把座位从后往前调;学生有事请假,要先给老师塞现金……而他本人因为家贫也受尽了歧视和屈辱:一次考试,没钱交189元考试费,副校长就不让他参加考试;按成绩排名,他原本坐在教室前排,后来却一次次往后调;最后竟由“快班”发配到了“慢班”…… 这样的现状而服毒自杀;
杨元元,湖北宜昌人,父亲因病去世时,自己年仅6岁,弟弟尚不满四岁,母亲含辛茹苦将姐弟俩拉扯成人,1998年,以优异成绩考取武汉大学经济学系,毕业后又考上了上海海事大学法学院海商法公费研究生,在感叹“都说知识改变命运,我学了那么多知识,也没见有什么改变”的同时选择了自杀……
思考:“万般皆下品,惟有读书高。”这种思想影响着一代又一代的中国人。因为他们明白,要想改变自己,唯一的途径就是读书。“书中自有颜如玉,书中自有黄金屋”,读书求知,考取功名,成了人们拜师学习的永远的功利。一个个鲜活的生命,或在求知的过程中因不堪压力而选择死亡,或不满教育的黑暗踏上了黄泉之路,或已经功成名就,却看不到命运的曙光走上了奈何桥……是我们的社会出了问题,还是我们的教育出现了问题?
新课程的总体目标是要求全面贯彻国家教育方针,以提高国民素质为宗旨,……发展学生对自然和社会的责任感,为造就“有理想、有道德、有文化、有纪律”的德智体美等全面发展的社会主义事业建设者和接班人奠定基础。本着这一原则,我们在教学过程中必须关注学生的心理教育和品德教育。
温家宝总理说过,“教育是国家发展的基石。当今世界,知识成为提高综合国力和国际竞争力的决定性因素。” 在教学过程中,我们必须让学生知道,教学不仅仅是教给学生知识,还要让学生明白挫折是一笔财富。
一个孩子的健康成长,既是学校的责任,也是社会的责任,更是家庭的责任。考试指挥棒不能让学校教育仅仅关注学生的成绩,忽视学生人格、心理的存在,对于那些因为学习不理想而自卑心甚重的学生,要多给他们以鼓励、赞扬,要善于发现他们的优点,更应该让他们明白,成功的背后,是探索的艰辛,是一百次摔倒一百零一次站起来的不屈不挠。孟子早就说过:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”
温家宝总理曾强调,百年大计,教育为本,教育大计,教师为本。有好的老师,才能有好的教育。教师要遵循“学为人师,行为世范”的原则,注重言教的同时,更注重身教,要真正具有乐于奉献的“蜡烛精神”和“春蚕之心”,一言一行都能成为学生的表率。只有这样,我们才会最大可能的净化校园环境,让学生在和谐安宁的环境中学到知识的同时,也会感受学习的快乐,感受爱的阳光,真正培养出“有理想、有道德、有文化、有纪律”的德智体美等全面发展的社会主义事业建设者和接班人。
问题4 我们需要什么样的教师
一个小学生用“难过”一词造句说“我家门前的小河很难过”,得到的回报是“×”;
一次市级学科带头人课堂教学比赛,参赛教师的眼睛自始至终没有离开过教案;
一位北大的著名教授在每一个春和景明的上午,都会诗兴大发,给一届又一届的学生讲授韩愈的“天街小雨润如酥”,说这写的就是早春,我们上课正赶上这季节,你们看那草坪,于是就开始逐句解释,大家低头记笔记……
思考:读史使人明智。我们发现,1440年——1490年,短短的50年时间,佛罗伦萨就出现了布鲁内莱斯基、吉贝尔蒂、多纳泰罗、阿尔贝蒂、波提切利、洛伦佐·梅第奇、达·芬奇、米开朗基罗、马基雅维利、拉斐尔等群星灿烂的文化巨子。无怪美国著名的佛罗伦萨历史学家Gene A· Brucker这样写道:“每一个佛罗伦萨史的学生都必须面对这样一个问题:为什么这个社会如此有创造力,如此能够变化和创新?在这些世纪的所有意大利城市中,为什么是佛罗伦萨而不是米兰、热那亚,或威尼斯在艺术和学术上取得了最突出的成就?”我们号称有五千年的历史,有世界四大发明,为什么在日新月异的科技发展面前却举足不前?为什么钱学森老人不止一次的向温总理发问,我们什么时候才能培养出创新型人才?
其实,创新型人才的成长需要他们生长的土壤,需要创新型的园丁。这种园丁不是简单的传道授业解惑,不是知识的传声筒,不仅仅是为了培养一批意大利教育家蒙台梭利(Maria Montessori,1870-1952)六十多年前就一语道破不足以塑造真正的人的会“听话”的学生。
新课程标准下,我们到底需要什么样的教师?如果时刻站在教育的最前沿,亲临三尺讲台,对中国教育现状了如指掌,就不难回答这个问题。
第一,我们的教师应该有自己的思想。
教育的对象是有思想有活力有朝气的人,这就决定了真正的教育,就是要让人的能动的自我塑造过程不断持续下去。如果我们的教师一辈子就备那几本书的课,除了几本教学参考书和教案,就什么都不看;讲课的时候,不从原始文献开始,只读人家给你选好、注释好的,甚至解说好的东西;只知道命令学生应该怎么做,而不去和学生探讨为什么这么做,那么我们的学生就永远只知其然,不知其所以然;只能获得非常肤浅的教育,只能成为两只脚的书橱,我们永远也看不到创新的曙光。
第二,我们的教师应该学会尊重别人。
不管是参天大树,还是茸茸绿草,在造化面前,都是平等的。尊重别人就是对自己的尊重。如果我们的教师眼前晃悠的总是那些成绩拔尖的学生,脑子里想的仅仅是及格率、优秀率、升学率,那些调皮学生成了教育的累赘,拖后腿的,对他们,不是言辞谆谆的教导,而是羞辱、打骂,我们的学生从小就缺乏爱的温暖,那么,我们构建和谐校园就无从说起,我们的和谐社会也只是海市蜃楼。
第三,我们的教师应该有一种培养精英的思想。
薛涌在《北大批判》中指出,在中国读书,总担心自己没有学问,“不懂”。在美国读书,总担心自己没有思想,没有激发人的能力。我们在教学过程中,很少遇见有向你发问甚至故意刁难你的学生,因为他们感觉到语文没什么好学的,这就要求我们的教师要重新定位我们的教育思想,必须明确,我们的对象,就是社会的精英,祖国的未来。我们在教育过程中不应该在乎他们知道什么,但应该刺激他们一刻不停的进取、创造、不论拣起什么都能闹出一番动静来。因为这是现代社会的精神,更是现代教育的精神。
新课程标准实施过程中出现一些问题并不可怕,但我们必须深刻的认识到问题的存在,在发现问题的同时,要适时找到解决问题的良药。只有这样,我们的教育才会健康发展,我们的国力才会日渐强大,因为教育事关民族兴旺、人民福祉和国家未来。