“同课异构”重在同
安徽省含山县教研室 张先富
摘要：同课异构着眼于同一文本不同的文本解读与教学设计。因此，教学大多关注在文本解读的独立性和差异性，以及教学设计的学情性和互动性上。但要实现文本的核心教学价值，教学目标的定位，阅读教学内容选择是不可或缺的。
关键词：同课异构 目标定位 内容选择
在以“教”为中心向以“学”为中心的教学方式转变过程中，“教什么”显得尤为重要。因此，对教学目标的整理和教学内容的分析能有效地促进学生的学习。
一、立足文本，同中存异
以下是对《诗经》二首中《关雎》的课堂教学描述。
（课例一：审美取向的案例）教师在学生读懂诗歌的基础上，重点引导学生品味诗歌的音韵之美和情思之美。在知识教学方面，作了《诗经》方面的文化常识及重章叠句作用的简要介绍。
（课例二：知识取向的案例）教师在教学的第一环节，由点到面，在学生个性表达的基础上，归纳诗歌内容；第二环节（教学重点），了解诗歌重章叠句的特点及“比、兴”的运用，明确知识点。
二、合理定位，深浅有度
基于两个不同教学取向课例的反思，如何确定合宜的教学内容呢？教学中可作如下设想。
1、在诵读中感悟。本首诗，文后的说明提示概括了本诗的思想内容，以及对主要表现手法的“兴” 的解释。学生通过结合注释，能很好地把握诗歌内容，而“兴”手法的运用，学生在之前已学过《回延安》，通过本文的学习，应是加强知识的理解。这首诗是学生初中阶段接触的第一首《诗经》中的诗，编排在“诵读欣赏”部分，所以“读”和“赏”至关重要。在诵读指导上，要引导学生读出诗歌的节奏，感悟两字一顿的语言形式，平仄相重相间的音乐美，反复呈现的情感美；要引导学生展开想象联想，揣摩玩味，走进作品意境，走进人物心灵。要用“心”去读，即主体投入的感性阅读：以己之心体察作品中人物之心，设身处地去感受、体验他们的境遇，真实的欢乐和痛苦，用自己的想象去补充、发展作品提供的艺术空间。如本文诵读时，能否指导学生想象淑女采荇菜的场面？“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”的场景？能否指导学生想象君子神情、心理？
2、在语言中品味。首先，要品关键词的意蕴和传神之处。这首诗中，用了“窈窕”（形容外表），用了“流”、“采”、“芼”三个动词，生动地描写了女子采摘荇菜的过程；分别写了女子容貌的文静美好，以及勤劳；同时，从“比”来看，“淑女”采摘荇菜的过程就是女子择偶的过程，写出了女子对爱情的慎重、理智；对君子的描写，用了“求”、“思”、“悠哉”“辗转反侧”、“友”、“乐”，细致地写出了男子的忧思、苦闷与追求感情变化，表现出执著、尊重，为爱改变自己，提高自己。 以关键词为文本解读的支点，就会读懂“淑女”和“君子”的内涵，这样对情思之美的诠释才不至于空洞。其次，要体会“窈窕淑女”、“左右…之”等反复手法的运用，在诗中起到加深印象，渲染气氛，深化主题的效果。
3、在拓展中欣赏。初中文学作品的教学介于文章教学与文学教学之间，就后者而言还不是严格意义上的文学鉴赏；特别是对内容的鉴赏，许多教者陷入困惑，认为没有什么可讲，担心提及“爱情”会引发学生过多的想法。教师让学生概括讲了一个爱情故事，并一再强调这是美好的爱情，由于缺乏对文本文化意蕴的理性分析，学生理解美好之所在。因此，教师应启发学生由“情”入理，进入理性的思维。为此，教师提供的文学知识、文化常识不仅在于了解积累，而重在运用。《关雎》是《诗经》中的第一首，孔子说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪》。”又说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”由诗歌的鉴赏联系到政治伦理与道德风尚，《毛诗序》认为《关雎》是“风天下”不无道理。从理性的分析我们可以得到以下启示；一是诗中对爱情的不断追求，可延伸到我们对生活和事业的追求，表现出一种积极的人生态度；二是诗中描写的男女爱情，是典雅和美丽的，充满“神圣感”和“纯洁感”，并在教师的引导下，让学生树立正确的人生观、爱情观。本文发表于《语文教学通讯》（初中版）2016年第6期
