新课改背景下与《道德经》 的不解之缘

           ——兼谈《道德经》对教师的促进作用

“道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始，有，名万物之母”。早读课上，漫步在校园里，听着同学们诵读我国传统经典著作《道德经》的朗朗的读书声，我心里就有一种莫名的感动，由衷的欣慰。是啊，《道德经》上下五千言，文约义丰，是中国人的智慧之书，是中国文化，乃至世界文化百花园中一支灿烂的奇葩。它上含天文，下蕴地理，修身养性，治国安邦，谈兵论将，传道授业，无不闪烁着真知灼见，无不给人以莫大的启迪！

    而我一位小学教师，教过语文，带过数学，同时也是一位班主任，下面我就以自己的切身体会与感受，谈一谈自己在新课改背景下结缘《道德经》，诵读《道德经》，感悟《道德经》，以及《道德经》在教学、生活、为人处世中对我的促进作用。    

    一．我与《道德经》的不解之缘——相识。

    我在上中学时就已经听说了老子及老子的《道德经》，但很遗憾，一直没有机会去读老子的《道德经》，更谈不上认识、了解老子的《道德经》，还有他那高深的智慧了。幸运的是，在我参加工作后，在新课改的大背景下，喜逢国家在全社会推广经典诵读教育活动。经典诵读像一阵春风吹遍了大江南北、长城内外，而学校首当其冲。借着新课改背景下经典诵读的这阵春风，我才真正了解并认识了老子以及他高超的智慧。打开《道德经》，诵读《道德经》，感悟《道德经》，心中始终洋溢着一种相见恨晚的感觉。我如饥似渴的读着，手不释卷，像饥饿的人扑在面包上一样，越读越觉着《道德经》就像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。读着《道德经》，聆听着老子的教诲，心中的浮躁，耳中的喧嚣，眼里的浮华一扫而光，心里像吃了一颗定心丸，立马有了主见。我不但自己读，还带着学生读。每天早晨，我都带着学生去一起诵读《道德经》，不只是响应国家的号召，我发自内心的希望学生们了解老子的智慧，运用老子的智慧，因为老子太伟大了。前苏联著名汉学家谢维奇说：“老子是国际的，是属于全人类的”，而我要说：“老子首先是中国的，中国人更应该把它发扬光大。”

    二．《道德经》对我的促进作用——指导。

    “使我介然有知，行于大道，唯施是畏”，那我怎么才能避免走入邪路呢？我“唯道是从”。诵读《道德经》，感悟《道德经》，运用《道德经》，《道德经》指导着我的生活，指引着我的教学，也指点着我的为人处世。

    ①《道德经》寸步不离地指导着我的日常生活。

    以前，每当听到或看到别人一天、一月或一年挣多少多少钱，心里就感到非常的不平衡，无比的不是滋味，心想我们教师从事的是太阳底下最光辉的事业，为什么收入的差距就那么的大呢？不免牢骚满腹，渐渐地丧失了职业的激情。读了《道德经》以后，我恍然大悟，以前的自己是多么肤浅啊！“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽”，是呀，过分追求欲望而不能节制，其结果不仅不能感到满足、舒适，反而会感到痛，丧失自我。以前的我不就是这样吗？“知足之足，常足矣”、“知足者富”，物质的欲望没有尽头，所以我发誓要效法老子的“为腹不为目”的生活，要“恬淡为上”。在日常的生活中，我严格要求自己“处其厚不居其薄，处其实不居其华”，把“致虚极，守静笃”作为自己的座右铭。它启发我要做一个心静的人，这样才能一心一意谋教学，全心全意思育人，才能学高为师，身正为范。“重为轻根，静为躁君”，轻率和浮躁是做人之大忌，轻率就会很容易地犯错误，而浮躁就不能“静下心来教书，潜下心来育人”，就不能静下心来去从头到尾去做一件事。因此我警醒自己要稳重，要沉静！

    ②《道德经》无时不在地指引着我的教学。

    先前的我在教学中，像是怕学生听不懂似的，总是爱一遍又一遍的重复，“听懂了吗？”“我讲清楚了吗？”，不厌其烦，例题要讲，习题要讲，练习册要讲，试卷要讲，一路讲下来，不知不觉得上成了“满堂灌”。“处无为之事，行不言之教”，“悠兮，其贵言”，这些都启发我在日常教学中，不能单纯的说教，要真正的提高教学效果，必须教师少说，当说则说，不当说则不说，要善于留白，行不言之教，要让学习发生在学生身上。事实上，学生不是被教会的而是学会的。也就是说教学的主体必须从教师身上切实的转到学生身上，从“满堂灌”转移到少讲多练，才能取得扎实而有效的成绩，正所谓“多言数穷”。“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗”，是啊，大地没有偏爱，圣人也没有偏爱，老子告诫我们要平等、公正的看待任何一个学生，要一律平等，把师爱洒向每一个学生，优等生也好，后进生也罢，正所谓“善者，吾善之；不善者，吾亦善之”。后进生的转化是教学中的一个重要方面，要求教师要有“常善救人，故无弃人，常善救物，故无弃物”的宽广的胸怀，要认真帮助每一个后进生，帮助他们成长，帮助他们进步，平时尽可能的发现他们身上的闪光点，哪怕是一丁点进步，一个乐于助人的行为，一丝对人的同情，我都不忘大方地赞美，热情地鼓励。我就是要对学生做到“善贷且成”。对于后进生中的那些“顽固分子”，转化他们更是一项棘手的工作，他们往往比较任性、固执、油盐不进。这时强迫他们转变，让他们必须怎样做，都是徒劳无益的，只能是令他们更加的与你对立。“天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间”、“弱胜强，柔胜刚”、“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”。此时如能转变观念，效法老子的柔弱、不争，一定会有“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”的感觉。我试过，确实很管用。以前我班有一个叫侯发强的同学，他比班上的其他同学都长得要“高大魁梧”，叛逆性很强，你讲你的，他做他的，在说服教育、联系家长都宣告无效的条件下，我采取了老子的以柔克刚的战略战术。我放下自己的身架，藏起自己的师道尊严，以朋友的身份去接近他，去了解他的困惑，去关心他的冷暖，有什么事都同他商量，征求他的意见。慢慢地，他像变了一个人似的，再也不见当年的“惹事包”、“捣蛋鬼”。

    ③《道德经》也如影随形地指点着我的为人处世。

以前，我无论做什么事都好以自我为中心，凡是都好从自我的角度出发，很少考虑别人。“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生”这句话如醍醐灌顶，振聋发聩，让我拨云见日。那么，我平时是怎样做的呢？老子教导我要“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时”。平时，我就用老子的这二十一字方针来严格要求自己：要处于低洼之地，甘处卑下，对人表示谦下，思虑深邃宁静，交接善良之人，说话要守信用，办于公事要精于治理，处事要发挥自己的特长，行动善于把握时机。人与人之间难免会有摩擦，会磕磕绊绊，“和大怨，必有余怨”，调节巨大的怨恨，必定会有遗留的怨恨，那怎么才能说是做了好事呢？关键是我们要避免产生怨恨啊。那么怎样才能避免别人的怨恨呢？老子说“夫唯不争，故无尤”，“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，不争与和谐是老子告诫我们的两个基本原则。人能做到这样，自然少了很多的摩擦、怨恨。当面临得失时，老子还让我深思“名与身孰亲，身与祸孰多，得与亡孰病，甚爱必大费，多藏必厚亡”，当一个人弄清楚了这些事情，就能淡然很多，那我们还有什么可争的呢？所以，我尽可能的去按照老子的“圣人不积，既已为人己愈有，即已与人己愈多”的原则去做，老子提醒我“物壮则老，是谓不道，不道早已”，因此，我就在平常的为人处世中“不自见，不自是，不自伐，不自矜”，只是“善者果而已，不敢以取强”，因为这些从道的观点来看，都是剩饭赘瘤，连鬼神都要厌恶它，我怎么能不警醒呢？

《道德经》字字珠玑，句句良言，章章闪烁着耀眼的智慧之光，“用其光，复归其明”，自然就能“无遗身殃”。我深刻地体会到《道德经》对教师的成长确确实实具有很大的促进作用，因此，在今后的工作生活中，我将继续用《道德经》来照亮我前进的道路。除了我的学生，我也希望它能给更多的人送去智慧之光，希望每一个人都能从中得到终身的启示。