摘  要：新课标对初中语文课堂教学模式提出了新的要求，如何改变以往的教学模式以适应当下，成为语文教师不得不面对的现实。我认为初中语文课堂教学中的对话模式可以尝试，因为教育之本真就是对话。当然，对话模式教学的开展需要学生有相当丰富的生活经验和知识储备，这就要求学生平时要大量阅读，从而形成开阔的视界，二者的有机结合，将会使学生在作文教学中获得教益，也必将促使其综合素质的全面提升。本文拟从师生对话、文本对话和自我对话三个方面加以阐述。

关键词：对话模式，师生对话，文本对话，自我对话。

新课程背景下的初中语文课堂教学本身就是一种对话过程，就是引导学生“与客观世界对话、与他人对话、与自我对话，并且通过这种对话，形成一种活动性、合作性、反思性的学习，也就是形成认知性实践、社会性实践、伦理性实践的‘三位一体’的过程。”在语文教学对话交流的过程中，通过诸多方式激发学生对语文课程的学习兴趣，从被动地学语文到主动喜欢语文再到乐于学习语文。

世界著名的教育家保罗·弗莱雷说：“没有对话, 就没有了交流；没有了交流， 也就没有真正的教育。”“教育与教学的改革从本质上说是一场‘沟通革命’，教师的角色将更多地促进和帮助学生自发地学习，如何思维，如何决策，如何解决问题，如何变得富有创造性。”因此，语文课堂必须是一种建立在平等、互动、互信、灵活基础上的对话式教学活动。语文教学对话可以从与他人对话、与文本对话、与自我对话三个层面探讨，这三种对话呈现在实际的初中语文教学过程中主要体现为：课堂教学中的师生对话、学生阅读中的文本对话和写作过程中的自我对话。

一、师生对话模式的建立。师生对话，即课堂教学。课堂教学对话，是师生围绕着教学内容的主题而进行的一种互动式教学活动，其中包括教师与学生的互动和学生之间的互动。课堂教学对话摒弃了传统的“教师中心”论，整个教学过程重视的是学生参与讨论，老师担当着引导者的角色。其实在这一点上，孔子及其弟子就起到了很好的表率作用。所以，教师在课堂对话中应该采取怎样的策略引导学生理解文章内涵，进而引发思考是初中语文教学的重点。

首先，课堂导入语是激发学生兴趣，使学生快速进入到课堂教学活动中的重要一环。比如：部编版初中语文八年级下册中朱自清的《背影》，教师在导入课文时可以设置这么几个简单的问题：“有谁记得父母的生日？”举手的寥寥无几，“有哪些同学长这么大没有过过生日？”无一人举手。“那么，为什么父母每年都记得给我们过生日，而我们却连父母的生日都记不得？这中间的爱是等价的吗？”如此几个简单而贴近生活的问题便把学生带入到了关于爱与理解的话题中，然后再结合作者对父亲感情的一系列变化及文章的写作背景，进而引入到《背影》中“我”身为人父后对“父亲”这个角色的领悟，从而引发了文章中“我”细腻的心理感受和变化。

其次，对话式教学活动的一个重要特征是重视学生的主观能动性，把学生置于课堂讨论的中心。对话不意味着漫无目的、毫无边际的讨论，老师作为课堂讨论的引导者,最重要的是保证课堂的质量。所以，课堂讨论的中心问题要紧紧围绕文章主题进行。这就要求教师在掌握文章的基础上，联系学生已经学过的知识提出问题，让学生在对话交流中思考和领悟。

再次，语文不同于其他学科，它是一种“非真理模式课程”，老师在课堂上提出的每一个问题，不同的学生会有不同的理解和答案。老师要做的不是简单地评价对与错，而是鼓励学生大胆地说出自己的理解和看法，在倾听的过程中及时发现一些想法跑偏跑远的问题，再针对这些问题与学生进行交流讨论，解答学生的疑问。教师通过营造一个轻松的课堂氛围鼓励学生发言，不仅可以有效地发现问题，解决问题，还可以在轻松的交流对话过程中锻炼学生的思维能力和口语表达能力。

最后，不可忽略教师的总结概括，由于初中生掌握的知识有限，语言表达能力以及分析问题的能力还有待提高，所以教学过程中由学生的讨论得出的结果较为零散，缺乏一个整体全面的概括。此时，教师可以结合学生的回答做出合适得体的总结概括，这样，才能使学生有一个系统全面的认识。

二、文本对话模式的建立。文本对话，即阅读。新课标指出：“阅读是运用语言文字获取信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程。阅读中的对话交流应指向每一个学生的个体阅读。教师既是与学生平等的对话者之一，又是课堂阅读活动的组织者、学生阅读的促进者。”

阅读的重要性毋庸置疑，历史上诸多伟大的文学家都很重视阅读，并且有着不同凡响的阅读能力，据说欧阳修读书的时候“五行俱下”，也就是扫一眼能够看五竖列的文字（欧阳修时代的书籍是竖列），并且还能记住所看文字的内容，不能不令人惊叹。还有更厉害的，《梁书·简文帝纪》记载:“太宗幼而敏睿，识悟过人，六岁便属文，……既长，器宇宽宏，未尝见愠喜。方颊丰下，须发如画，眄睐则目光灼人。读书十行俱下，九流百氏，经目必记。篇章辞赋，操笔立成。”考虑到当时的文字比较大，十行文字估计也不是太多，尽管如此，这种阅读能力也已经达到了登峰造极的地步，今人实在难以企及。伟人尚且如此，身为普通人的我们不是更应该在阅读上下功夫吗？其实，阅读，从某种程度上来说就是文本对话。

文本对话可以概括为两个方面：

其一是读者与文本本身的对话，即通过阅读文学作品，实现读者对文本言语的理解和意会。这种对话也有几种情况。如对唐代诗人白居易《卖炭翁》的理解，因为白居易在该文的题注中自云“苦宫市也”，这样我们今天对该文的理解就比较固定了，也可以说理解的歧义比较少。但是很多情况下，因为作者写作时，本身意向不明，这样便难以给文章做一个确定的解读，例如对李商隐《无题》诗的理解意会就各不相同：有人认为是爱情诗，有人认为是政治失意诗，也有人认为是悼亡诗等等；还有一种情况，文本作者有意或无意留下的供读者想象的空间。如鲁迅《孔乙己》的结尾就耐人寻味，可谓言已尽而意无穷：“自此以后，又长久没有看见孔乙己。到了年关，掌柜取下粉板说：‘孔乙己还欠十九个钱呢！’到第二年的端午，又说‘孔乙己还欠十九个钱呢！’到中秋可是没有说，再到年关也没有看见他。我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。”孔乙己到底怎么样了呢？他是真的死了吗？学生可以放飞思绪，结合文章内容，展开合理的想象去填补，完全不必拘泥于单一的结果，因为毕竟西方流行这样一句话：有一千个读者就有一千个哈姆雷特。

其二是读者与文本相关者的对话，其中包括作者及其写作的时代背景。在阅读作品前了解作者所处的时代背景，写作时的处境、情绪、心情，从而理解作者及其写作意图，如此，则能达到对文本较为全面而深刻的把握。如《土地的誓言》是当代作家端木蕻良在1941年9月18日为“九·一八”事变十周年而写，作者端木蕻良所眷念的关东原野，已被日本侵略者的铁蹄践踏了整整十年，抗日战争正处于十分艰苦的阶段，流亡在关内的东北人依然无家可归。学生结合这样的时代背景和作者当时的写作情绪，就不难理解端木蕻良对故乡的深深眷念，就不难理解端木蕻良即使牺牲也要保卫祖国，使祖国得到解放，并愿意用自己的一切去保卫祖国的感情。

三、自我对话模式的建立。自我对话，即写作。新课标指出：“写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是认识世界、认识自我、进行创造性表述的过程。”从形式上说，写作是一种书面的对话方式，作者通过文字的形式表达内心世界和情感态度，希望能与读者产生共鸣，从而达到对话的效果。

 写作，又名写文章。“写文章是有一定规律的，这些规律也是可循的，教师要引导学生进行探究、实践和总结，以提升学生的写作能力。一般说来，写作需要经历构思、初稿、修改等步骤。对写作规律，古今中外有许多作家、语言学家、教育家进行研究，写了许多文章进行揭示。但更重要的是学生在学习写作时，应该懂得并初步掌握这些理论，运用这些理论去指导自己的作文实践，以摆脱作文写作的盲目性。”在平时的作文教学中，教师应针对学生不同阶段存在的不同问题，进行针对性的指导，以帮助学生不断提高写作水平。

其实，“写作中的对话不仅体现在学生的写作上, 它还贯穿于教师的作文写作教学指导和作文批改的全过程”。新课标指出：“提倡学生自主拟题,少写命题作文”。自主拟题大大扩大了学生的写作范围和内容，增加了学生写作的自由度，可以提高学生写作兴趣；同时也需要教师在作文教学指导中加强师生的交流，担任起学生写作参谋者的角色，在对话中培养学生的写作兴趣，激发他们的写作热情。

教师批改作文的过程，即与学生对话的过程，所以教师在批改的过程中要以与学生交流对话的态度对待。对话式的批语应建立在平等和尊重学生的基础上进行，评语应该带有启发性和鼓励性，内容应饱含教师阅读时的真实感受，最好还能给学生作文的进一步拓展支招。学生从教师的批语中看到自己的长处和不足，然后进行有方向性地修改，使得学生在提高写作水平的同时又增强了写作的信心和兴趣。

当然，学生的成长是多方面的，学校的教育是其中重要的一环，语文教学理应在学校教育中占有举足轻重的地位。要想让学生学好语文，我认为，平等而和谐的交流，即对话模式是引导学生进入语文殿堂的最佳捷径，学生只有进入到这个五彩斑斓、内容丰富的语文殿堂之后，才会愿意将时间花在语文学习上，也才会对语文产生浓厚的兴趣。

参考文献：