制无定式，适者当之
赵侃
（六安市霍邱经济开发区彭店小学，3145593@）
摘 要：中国传统文化源远流长，博大精深，凝结着炎黄子孙改造世界的辉煌业绩，儒家的“刚健有为”、“仁者爱人”的思想、道家的“道法自然”的思想、法家的“废私立公”等等思想来化解班级管理工作的繁难冗杂，提升班级管理的品位和境界，进而形成独具特色的教育管理艺术。如能很好地运用到班级管理之中可以起到积极的教育作用以达到培养学生的优良品德，提高教育学生学会做人的效果，还能实现当前实施新教育的战略目标，学习、借鉴、吸收、融会中国传统文化中的精华，以中国传统文化思想培养学生的道德素养、营造和谐融洽的班级氛围是一种很好的做法，我们可以让班级管理沐浴在中华民族的传统文化智慧之光中。
关键词：教育 传统文化 班级管理 班主任 仁爱 规矩 无为而治
文化是民族的血液，是民族的DNA，它蕴含着这个民族的历史与成就，是任何其它形式所无法代替的！中国传统文化源远流长，博大精深，凝结着炎黄子孙改造世界的辉煌业绩，包含着华夏先哲的无穷智慧，是先民留给今人的一份极其丰赡、弥足珍贵的宝藏，是人类文化宝库中一朵璀璨的奇葩。 诸子百家的许多思想给后代留下了深刻的启示。如儒家的修身养性的思想，道家的辩证法思想，法家的唯物思想和科学管理思想等，在今天依然闪烁着思辨的光芒。它对我们来说有着非凡的意义，其中很多智慧能给我们的生活、学习、工作以智慧的指导。班级管理是一门艺术，科学的班级管理会起到事半功倍的作用，一流的管理靠文化，二流的管理靠制度，三流的管理靠经验。作为班主任，文化管理是班级管理的最高境界。我们可以借鉴儒家的“刚健有为”、“仁者爱人”的思想、道家的“道法自然”的思想、法家的“废私立公”等等思想来化解班级管理工作的繁难冗杂，提升班级管理的品位和境界，进而形成独具特色的教育管理艺术。今天，我来谈一下沐浴在传统文化智慧之光下的班级管理。
一、“亲其师，信其道；依其言，从其行”
儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚礼乐和仁义，提倡“忠恕”和不偏不倚的中庸之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养。孔子曾说过“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”。就是说法家的强压是治标不治本的手段，如果单纯用制度来约束学生不会有真正的变化，温和的儒家思想的贯穿教育，才能让学生心服口服，才能有变化。儒家思想的核心是仁，仁者爱人在班级管理中就是要形成一个和谐的班级环境，让学生之间，师生之间都成为平等交流的朋友。
1. 立己立人，立德为先： 管理者要注重品德修养，注重精神境界提升。在教育管理中以德为本，以德服人。孔子说过：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”。认为，有高尚的道德修养的人做管理者，自然会得到被管理者的拥护和爱戴。我们要培养什么样的人，这是教育必须回答的问题，而“立德树人”恰恰做出了最为诚恳的回答。我们培养的不是只会考试的做题机器，疲惫不堪的分数奴隶，疲于奔命的就业机器，而是有着健全道德的人。立人先立德，这是从古至今不变的命题。古人说，“立德”、“立功”、“立言”为“三不朽”，而“立德”之所以被摆在首要位置，就是因为无论什么时候，道德永远是一个人安身立命的根本。
2.知人善任、投其所好：管理就是要知人善用，用人所长。常言道：“千里马常有，伯乐不常有。”班级的几十个学生中各有所长，各有不足，而他们每一位都是我要物色的班干部候选人。因此，从班级管理来说，教育管理者要从实际出发，充分调动师生的积极性，让每一个学生都能发挥自己的作用，让每一个学生都能意识到，管理活动不仅只是约束人的活动，更是激励人，塑造人的过程，好的管理可以使人自我完善。俗话说：“木秀于林，风必摧之”，班干部的能力和表现得到老师的认可后，一些想表现而不得的学生自然就会有意或无意地刁难他们，想影响他在老师心中的形象，这时班主任就要更加相信他们、支持他们，他们会信心百倍，定会尽心尽力、做得更好！
3.刚健有力、仁者爱人：人和其他动物最大的差别，就是人有人性，人的社会化过程，就是人性化的过程。人性化，用儒家的观点来概括就是“仁爱思想”。著名教育家夏丐尊先生说：“没有爱就没有教育”；陶行知先生“捧着一颗心来，不带半根草去”是他对教育的爱的理解；任何一个做过班主任的老师都清楚，担任班主任工作要付出的时间和精力太多，而这种付出靠的是什么？靠的就是爱心，用爱心感化学生，使之走上守规矩的路上，那爱心就体现在：责任心、细心、耐心，责任心是班主任工作的源动力，细心是班主任工作的基础，耐心是班主任工作的融化剂，这是做好班主任工作的关键；班主任工作的细心体现在，要全面了解学生的心理特点，性格爱好、学习情况、家庭情况，要有抓细节、要有敏锐的洞察能力和提取有效信息的能力。只有细心的班主任，才能及时发现学生的点滴进步，及时给予表扬，让学生的进步得到肯定，并能养成一种习惯；只有细心的班主任，才能及时发觉学生的不良行为，及时给予批评教育，把不良苗头消灭在萌芽状态之中；班主任的工作比较琐碎，需要我们投入百分之百的耐心，这一点主要体现在后进生的转化教育工作上。每个班级都有一些相对落后的学生，只要班主任把后进生教育好了，班级管理工作就有效了。但是，要完成后进生思想的转变，行为习惯的转变，却并非易事。因此，我们班主任也要学会打“持久战”。教育的过程是重塑生命的过程。班主任工作是教育工作的核心之一，要想让学生在挫折的求知路上潜能得到显发，心灵得到震撼，情感得到共鸣，精神得到唤醒，我们必须用诚心关爱学生，用责任心打动学生，用细心教育学生，用耐心赢得学生。这样班级管理才能和谐、完善，才能真正形成一个有着凝聚力的班集体！
二、没有规矩不成方圆。
语出——战国•邹•孟轲《孟子•离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不成方圆。”“没有规矩不能成方圆”是句俗语，常强调做任何事都要有一定的规矩、标准、规则、做法、否则无法成功。规矩是法家思想的体现。法家主张法治，以法治国。法家的代表人物是韩非，集法家思想学说之大成。法的客观性使他们认识到：法是用以规范和衡量人们行为的客观公正的准则。正如管子在《管子》一书中说：“法律政令者，吏民规矩绳墨也”，“法者，天下之仪也，所以决疑而明是非也”。秦朝在“六王毕，四海一”之后，焚书坑儒，独尊法家，就是因为春秋战国纷乱，法规不存，故以法治国。最终，法治的实施，为西汉的兴盛打下了坚实的基础。那么，国有国法，家有家规。所以校有校规，班也应有班纪，班级管理中也是如此，不要怕制定规矩浪费时间，不要怕初期执行困难重重，一旦规矩深入人心，形成一种契约和文化，那你的班级将充满凝聚力，轻松上路，无坚不摧。健全的班级制度既是良好的班集体形成的根本保证，又是衡量一个班集体发展水平的主要标志。它是班主任管理班集体的重要前提和强有力的手段。一个班级有了健全的班级管理制度，班级的教育和管理就有章可循，有据可依，使班级工作规范化，科学化，从而稳定教学秩序和各项活动秩序，便于对班级的量化管理。班级管理制度的制定要结合班级的具体情况，而且制度的形成也不是一步到位的，形成后也不是一成不变的，他有一个逐步完善和不断更新的过程。班主任和学生在班级中确定了适合的班规、组建优秀的班委会后，应该是有所作为的时候了，这就看班主任如何来实施班级的管理制度了。我觉得在班规中渗透一些孔孟、老子等圣贤的思想，接受伦理道德教育，养成有德有才之人。所谓“入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”，出外，待人，接物与学习上应该恪守的守则规范，学习先贤们处事的伦常大道，教我们处世态度，明白“已所不欲，忽施于人”。“行有不得，反求诸已”。这些思想在当下的新教育实验中具有积极的现实意义，有利于新时期青少年思想道德品质的提高，值得我们传承与弘扬。班级学生利用晨诵、午读、暮醒的时间进行诵读，针对哪一部分进行心得交流。一开始大部分同学可能只是盲目读背，被动交流，但长时间以来，学生不知不觉中受到了影响，把知识内化了。思想有了转变，道理能说得通了，制度的实施是不是就水到渠成了。一个守规矩有作为的班集体也就形成了。
三、无背道之行、顺其自然而为
老子的《道德经》认为，“道”的特性就是自然无为。道虽然贵为“天下母”，是万事万物的根源，却并不对万物横加干预，而是以万物自然而然的状态为依据，让万物顺其自然生长（“道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然”）。同理，按“道”办事的人，也只是顺着万物自然的状态去“辅助”其发展，而非按自己的意志对其约束和强制（“以辅万物之自然，而不敢为”）。这就是“无为而治”。既然“无为”方真正符合事物之自然的本性，把事情做好，那便“无为而无不为”了。在班级管理中，其实也适用这条规律。新形式、新教育，新风气使班主任在班级管理的形势和矛盾中面对了许多新的情况和问题。虽然一切都在改变，但总的班级管理理念不变。班级中的班干部是班主任的参谋和助手，是联系班主任和学生的纽带和桥梁。好的学生干部能积极支持和配合班主任开展工作，起榜样带头作用，对班风和学风建设发挥核心的作用。在班级管理中，培养和用好班干部，是管好班级的一个重要措施，也能使班级管理达到无为而治。但是这无为而治并非真的是什么都不做，而是把该做的想在前，做在前。道家看似逃避现实，其实合适时候逃避是一种等待，孩子就是伴随着犯错误而成长的，如果锱铢必较，必然事倍功半。现在农村的中学生，多数也是独生子女，且更多的是留守学生，由于在家里与家人形成代沟，加之养成了娇生惯养的习惯，在校自私自利，不明事理，没有团结意识和吃苦精神。如果不给予正确的指导，不教会他们做人待事，将来又如何面向社会，立足社会，正当生存？因此学生心灵品德的教育应放在教育的首位。我也常看到面红耳赤的老师训斥着骄傲不逊的学生，场面很缰但谁都不服谁，甚至有学生摔门而去，离校出走，针对这样一部分学生我们要学会冷处理，要给他一些时间让他自己了解自己，让他自己意识到自己行为的不妥。陶行知说“教是为了不教”。魏书生认为“管，是为了不管”。其思想从根本上说，就是要充分发挥学生教育管理中的主体作用，做到“管放结合”。“无为而治”还体现在班级的自我管理上。它又包括两个层次：一是指班干部负责，相互协调，自觉担负起班级一部分组织工作和思想工作，为完成班级任务而努力的过程；二是指班级每一成员对自己的活动和行为，按班级要求自行控制和调节，为实现班级组织目标而努力的过程，有时候不必论是非，则重于学生内心世界的研究和引导，鼓励学生认识自己，引导学生自我调节就可以无为而治了。也就达到了治理班级的目的了，有力有序的班集体也就形成了。
教育是有用的，但没有哪一种教育是一步到位的，教育是有规律的，但没有那一条规律适合任何于所有学生。在班级管理中，儒家、法家、道家思想可融合运用，并非孤立运行，而是相互作用的。所谓：“制无定式，适者当之”。
参考文献：
[1]蒋祖慰.《把传统文化精髓内化为学校管理体制》中国教育报，2011，（6）.
[2]汤恩比.《展望21世纪》.
[3]《班主任之友》2005第6期
