没有什么比真实的触摸更适合开启万物认知的了,钱锋老师的竹子课程的时节正值春天。在带领孩子们穿越了一根竹子的前世今生,经历了有趣、好玩的竹课程后,一根竹子,怎么从自然的寻常之物走向人的审美之物呢?
语文版块的竹子课程从最古老的《诗经》和《楚辞》谈起。
《国风·卫风·淇奥》赞颂的人物是卫国的卫武公,是一个风华绝代的男子。“绿竹”的先置,仿佛让我们看到这位君子站在竹林之中,衣决飘飘。
《诗经·小雅》后文也出现了“君子”,说的是屋舍明亮,庭院整洁,适合君子居住。
我问,这两篇为什么同时写到竹子和君子?这两者有何相似、有何相关?他们大致了解其义之后,便有了自己的解读。
《楚辞·七谏·初放》是东方朔描绘屈原的佳作,竹子出现了两次,均在《初放》篇中。整篇描绘的是屈原被流放初期的所见所闻所想,竹子很显然地成了屈原的人格化身。当孩子大致了解了屈原的生平,再来读这首名篇时,竹子第一次记和真实的人物发生了关联。这是和《诗经》最大的差异。
当这最古老的歌咏竹子的三篇学完,孩子们足以看到,在中国文学的源头,竹子便清晰地指向了美好的君子品格。后世的竹子意象便随着诗骚开辟的道路统一发展。
在文学版块,我们做了一个规模较大的综合性学习“寻找中国竹文化形象代言人”。我们选择了竹林七贤、王子猷、白居易、苏轼、郑板桥五位名家。从他们的生平、典故。文学作品等方面综合遴选,推选出孩子心目中最能代表中国竹文化的代言人。这一活动有效地驱动了孩子的学习兴趣。
在文学版块进行的过程中,艺术竹子版块是同时进行的。美术老师是国画高手,她和文学板块中的竹林七贤、苏轼、郑板桥三个人物相呼应,孩子一面在记诵他们的诗文典故,一面在欣赏他们画的竹子作品……
诗人和艺术家成就了一根小小的竹子,而竹子也造就了中国传统士人清空隐逸,虚怀若谷,刚柔并济的文化品格。而这些,无需告诉孩子,也无需让他们现在就懂得。他们只需要经历着,在小学时代,曾经有一群人带着他们在竹子的世界里穿越整整两个月。这一根竹子,也迟早会栽到他们的心田。