第一，时机选择的好。新课程改革已经进入深水区，各种新理念、新方法、新策略扑面而来，我们何去何从？我们要达到怎样的一个新的方向新的高度，才能够实现我们理想的课堂呢？这是一个教育发展或者说语文教育发展的节点、关键点，也是难点。在这个时候，我们坐在这里，共同去破解、去研究、去发现，非常有必要！其二，说时机好，是契合了我私人的一个心愿。当听金龙老师在演绎《月之故乡》的时候，我的内心是不平静的。虽然，仅仅离开故乡五年，仅仅相隔一百多公里，但是，那份眷恋，那份不舍，那份对故乡人、事、物的情结，又被金龙老师那丰富而有情感的语言激荡起来。这次活动让我有了这样的机缘，回来看看故乡的亲人，故乡的新老朋友。
第二个“好”，是因为理念好。这次活动是对我们“徽派语文”这一工程的积极回应和切实探索。如果我们没有这样一种精神，这样一种魄力，这样静下心来，扎扎实实地在课堂上寻求突围，所谓的“徽派语文”就会成为一纸空文，就会昙花一现，这是非常可惜的！我们所构想的“徽派语文”，应该成为我们安徽小语人在这块土地上站立起来的最恒久的力量，最坚实的、最不竭的源泉。我们共同努力！
第三个“好”，是咱们活动组织的好！特别是电停的好！正因为停电，所以让我们思考很多更加关键、本质的问题。我在想，当媒体瞬间消失的时候，我们还有什么？当周遭突然黯淡的时候，我们还有什么？当一切顿时沉寂的时候，我们还有什么？从金龙老师这节课，我们找到了答案：当那些美轮美奂的媒体瞬间消失的时候，我们还有一份坚守，对语文的坚守在场；当周遭突然黯淡的时候，我们还应该有一份智慧，用智慧点亮课堂；当一切都沉寂的时候，课堂上，我们语文老师的情感还应该活着，鲜活着、活跃着。我想给这节课一个可能不恰当的概念来定义，就叫“素课”，素朴的“素”。如果不停电，可能没有朴素的这么纯粹：老师“素”教，学生“素”学，最终不论是老师还是孩子，包括我们听课老师，都获得朴素的，但是又切实的成长和发展。这是意料之外的停电，却给我们带来意想不到的，对语文教育更本真、更深刻的思考。这电一停，再加上我们陈老师精彩的演绎，这堂课就成了最真实、最不确定，同时也“最语文”的课。这可能是我们曾经踏破铁鞋无觅处所找寻不到的东西。在一切安静下来之后，蓦然回首，她却在丛中笑。因此，我们要带着一种平和，一种宁静，一种理性走进课堂，走进金龙这样大师的课，当然也走进芮老师所说的两位年轻新秀的课。有了这样一种姿态，我们就能够走得更远，走得更深，走得更好。
陈金龙老师的这节课已经达到了一个新的高度。若论教学方法与技巧，陈老师在全国也可以说是一流的，甚至是超一流的。今天，在这样一个特定的情境和不确定的教学背景下，他的这节课又让我们看到一个新的面貌、新的境界。他把“眼前月”真的变成了“心中月”，把“眼前人”真的变成了“心中人”，把“眼前文”真的变成了“心中文”，最终化为孩子们的“心中情”。
由这节课，我在思考：一个优秀的语文老师应该是怎样的？我们应该做怎样的语文老师？我想说：第一，做一个会聊天的老师。我特别希望我们“徽派语文”的课堂，不仅有意义，而且有意思。这个意思就是文本之中的味道，就是老师和学生互动、交流、分享过程中生发的情趣。如果说一堂课，我们将目标演绎得淋漓尽致，把方法操作得天衣无缝，但是却索然无趣，这样的课堂还不是理想的课堂。我不希望老师们把目标和方法标识在黑板，标识在屏幕，标识在自己口中，而是应该在近似聊天、漫谈这样富有情趣的、安全的、生动的教学流程当中，让它潜移默化。这才是高明的语文教师！陈老师整个教学过程让我感觉很放松，更妙的是，看似随意却有心，看似寻常却奇崛。他每一次和学生的互动、聊天都有深意，都有目的，都有成果。我们如果要想获得专业再提升的话，需要去解读、去体味、去习得这种聊天的艺术，同时在自己的课堂教学中演绎。
第二，一个优秀的语文人，应该做一个有坚守的老师。这堂课上，老师目标指向性明确，对学生的语言训练扎实而坚决。从谈诗，到读诗，到品诗，最后创作属于自己的诗，一以贯之。特别是对每个学生个体进行指导的时候，针对性很强，有一种不达目的不罢休的信念。
第三，一个优秀的语文人，应该做一个有方略的老师。这方略，必须是好的策略和方法，这是需要精心预设，也是需要在课堂上根据学情的变化、学习环境的变化，动态地调整和梳理的。陈老师在课堂上所运用的好方法，好方略俯拾皆是。比如说在引导学生发现诗歌的体裁特点的时候循循善诱。这里面有一个细节我特别欣赏，他特别善于挖掘孩子们自己对语文、对诗歌的独特理解。同时，机智地把它转化为课堂生成的资源。一个孩子说，“这首诗是反着的。”老师发现了在这句话背后，孩子朦胧的对诗歌形式的理解，于是对学生表达加以规范和提炼，从而感受到这首诗歌“反复”的形式和特定的语言表达风格。除此以外，我觉得众法之后应该有一个共通的方法——那就情感。方法应该是有情有味的方法。法在情中，情为法生。
第四，做一个会叙事的老师。这个叙事不仅是指我们有优秀的、扎实的、信手拈来的口头表达能力，也包括我们能沉静下来去书写、去提炼、去阐释自己对语文的理解。当那些背景音乐，那些丰富的素材不能呈现的时候，陈老师转而用口述来解决、来过渡，来引发学生对诗人生活经历的理解。他是煽情的高手，他能把这篇叙事娓娓道来，说得入情入境，让人怦然心动。再平实的语言，一个有语感、有情感、有智慧的老师，一定能够把它渲染得跌宕起伏、扣人心弦。这是我们语文老师的功夫，是看家本领，需要我们用心修炼。去执行，去借鉴，去抄写别人的教案，去拜读，去学习，去运用别人的理论，仅仅是我们专业成长一个很小的支撑。最重要的，是我们自己站立在课堂上时，是一个合格的、丰富的、高大的，散发着语文味的老师。金龙老师的高明之处还在于，所有要呈现的关乎作者人生和历史背景的文本素材，不是完整地一股脑儿地砸向学生，而是将它碎片化。在这个过程当中让孩子们的思考与体悟介入，随着文化碎片的逐步现身，渐次释放而细细体会。在这样的情绪状态下，不徐不疾地在诗人的诗行中漫步、沉吟。我觉得，这就是夹叙夹议夹读夹悟。这样一来，这些原本枯燥的文本素材，就成了我们对诗歌理解最好的注脚，而诗歌又让作者人生经历的素材变成了眼前所能见到的画面和情愫。既善于叙事，又能恰当地运用叙事素材，调动听者的思维与情感，这才是一个叙事的高手!
因为时间关系不一一赘述。陈老师的课给我们颇多思考，我也期待更多像陈老师这样，像我们今天两位新秀一样的老师，勇于走上三尺讲台，去展示自己语文教学的思考、实践和智慧。希望在“徽派语文”前进的道路上，每一位在课堂上站立着的，以及我们参与的专家，在座的老师，都能够成为“徽派语文”最亮丽的坐标，最美丽、最动人的风景！
福雷作于铜陵
