一、华夏文明特点看中国文化内容和中国文化内涵
人类从蒙昧时代到野蛮时代,然后进入文明时代,我国是个文明古国,各国都有共同特点比如城市的产生、文字的发明、冶金术的发明,这三点至关重要;夏鼐在《中国古文明的起源》在比较华夏文明和其他文明的时候,发现华夏文明的三个特点:马拉车、玉石雕刻、陶器,从这三个特点结合汉字来分析汉字在中华文明的这三个方面有什么样的反映。
1.马拉车
将古代的车的结构和汉字车相结合,图文结合形象地描述了繁体字“车”这个汉字的由来。
2.玉石雕刻
古代“玉”字的由来,玉取得了一定的文化价值,是文化的象征。玉在人们心中的思想观念,如果不了解玉就很难了解中华文明的特点。玉作为一种观念来讲,大多老百姓还是接受的,玉有尊重的意思,反映了一种文化观念,成了我们一种价值观念。
3.陶器
仰韶文化的彩陶向我们展示了六千年前先人杰出的工艺水平和纯真的审美观点。秦始皇出土的兵马俑,是用陶土烧制的,被称为世界奇迹。
有个外国人在比较希腊陶器和中国陶器时候说了这样的话,直到公元前五世纪淘气终于发展成为最著名最敏感和最理智的希腊民族的代表作品。中国已经把陶器发展成为最淘气最可爱的艺术。陶器实用价值很强,还要补充它所蕴含的艺术价值。
从汉字来讲,陶器价值反映在什么地方?反映在器上,我们说各种器械像兵器、银器、玉器都离不开器,都反映在器上。器字指的是什么呢?老子在《老子道德经》中提到过“埏埴以为器,当其无有器之用”,那就是用粘土来造器,所以器的使用非常普遍,从陶器扩展到各个方面,如电器、容器、响器、乐器、酒器,可见华夏人民对器的热爱,老子说的器是怎么造的呢?是用黏土烧制而成,所以植根于群众植根于大众的器物才能成为广泛的概念。
陶器后来发展成了瓷器,从哲学上来讲,《周易系辞》中指出“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,这就把世界万事万物思想观念用两个字概括出来,可见器多重要!说一个人不成器,或者说一个人成器就是能成为一个大人物,能为国家做出贡献的有用之材,汉字所蕴藏的文化是多么丰富啊!
瓷,是后来发展下来的,后来走出国门走向世界,瓷作为我们华夏物质文化精神文化艺术文化的代表而被世界所接受。china是中国和瓷是一个词,就是说外国人了解了瓷器才了解了中国。中国人都知道有一种产品特别好就是瓷器。
二、汉字文化研究是一个探索的过程
汉字和中国文化研究是一个探索的过程,既要对汉字有研究又要对中国文化有研究,把二者结合起来是不容易的,中国文化博大精深,宗教的艺术的书法的民族的这些都可以叫中国文化,所以要结合学科对中华文化研究的成果再结合汉字来讲。
我们看汉字有这些有趣的反映。如井,在生活里面很重要,考古学家发现在石器时代,离开河的沿岸几公里外就没有古代人活动的遗存,反过来说,人就是沿河而居,取水方便,有个缺点河水一涨就遭殃了,我们过去说洪水泛滥要结合这个特点来理解,所以大禹治水在我们中国成为千古美谈,但是中国古书上还说伯益发明了凿井技术,这时人才离开了河的两岸,走向更广阔的地带。大禹治水的另一个副产品就是井的发明,《淮南子本经训》:“伯益作井而龙登玄云”,这是一个神话,说明了井的重要;还有个成语“离乡背井”说明人农村人按井而居,城市有市井之说。
这些都要结合某些方面的研究才能把汉字的文化内涵挖出来。不仅我们注意到,外国的李约瑟博士《中国科技史》通过不下一百个汉字联系科技的问题来说明中国在这方面的创造。如元旦的元,像人形,像幼儿在母体是最初的。
三、汉字文化与文化交流
汉字文化与汉字文化所反映出来的对外来文化的交流。汉字随着汉字文化走向世界,把华夏文化带向世界,同时通过汉字学习其他国家的文化。
这方面汉字有很多有趣反映。像日本即用汉字又用假名的国家,很多词是从中国传过去,西方文明来了,很多时候是通过日本这个中介来吸收西方文化,这都表现在很多概念上,如体育等于育体,如车站的“站”是蒙古来的,我们古代叫“驿”,后来就叫“站”,随着科技发展,又有了太空站、网站等,这些都是文化交流的结果。
【简介】
本课程围绕“汉字与中国文化”这个主题,从华夏文明特点看中国文化内容和中国文化内涵、汉字文化研究是一个探索的过程、汉字文化与文化交流这三个部分来深入剖析汉字与中国文化。
第一,在“从华夏文明特点看中国文化内容和中国文化内涵”这部分主要从华夏文明的马拉车、玉石雕刻、陶器这三个特点结合汉字来分析汉字在中华文明的这三个方面有什么样的反映;
第二,汉字和中国文化研究是一个探索的过程,既要对汉字有研究又要对中国文化有研究,把二者结合起来是不容易的,中国文化博大精深,宗教的艺术的书法的民族的这些都可以叫中国文化,所以要结合学科对中华文化研究的成果再结合汉字来分析;
第三,汉字文化与汉字文化所反映出来的对外来文化的交流。汉字随着汉字文化走向世界,把华夏文化带向世界,同时通过汉字学习其他国家的文化。