1.着眼于叙事
教学日志无疑首先应指向课堂教学,力求用平实、通俗的语言,记叙我们身边的、课堂上发生的教育教学现象。它从感性课例出发,通过描述课堂教学过程,在课堂实践中探索、验证教育教学观点。它内容较零碎、思维较散乱,但正是这种“雏形”,蕴涵着丰富的教育智慧,能促进教师进行自我研究、自我发展。
着眼于叙事,能使日志记载者注意观察教学情境的发展变化,养成思考的习惯,并在此基础上发现和提出问题,积累教学心得。
2.教学反思
教学反思是教师以自己的教学活动过程为思考对象,对自己的某种教学行为、决策以及由此产生的结果进行审视和分析的活动。由于教学反思是教师依凭自己的课堂教学行动,不断探索和解决在教学实践中出现的问题,所以它有利于教师及时总结自己的教学经验,激发教师学习、研究的意识,促使教师更好地实现教学理论与教学实践的结合,提高教师的教学研究能力与水平。
江苏苏州中学张广武老师在教学《陈涉世家》后写了这样一段教学日志,很好地体现了教学反思的特点:
文言文教学仍是新课程下语文教学的一个难点。黄厚江老师提出的文言文教学“三文”(文言、文学、文化)结合的理念,有着积极的意义,既符合新课程的精神实质,又具有很强的可操作性。首先,以文言学习为基础,可以疏通课文,为下一步学习铺垫,同时又有助于学生积累一些必备的文言知识。其次,在基本排除阅读的障碍之后,进入到文言文的文章文学方面的学习上来,争取让学生得到文学上的熏染,学习为文的基本章法,力求读写结合,进而有助于阅读和写作能力的共同提高。最后,是文化的学习。通过对这些经典选文的学习,了解一些必备的古代文化常识,培养对祖国优秀传统文化的认知、感受和鉴赏的能力。当然,“三文”必须有机地融合渗透,不可机械划分。
《陈涉世家》教学中我就摒弃了字字落实的串讲,让学生读、译、议、评。特别是在后两个环节中,学生的表现让我着实感到兴奋和激动。比如在讨论陈涉的性格特征的教学中,学生先是从人物语言入手进行分析,了解了这些个性化的语言对表现人物的意义。讨论中,一个学生说:“他目光短浅,这也预示着他日后的失败。”我很惊奇,便让他说说理由。他回答说:“‘苟富贵,无相忘’,说明陈涉一心只想着个人的荣华富贵,并没有什么大的志向,一旦目标达到,他就会沉迷下去,终究会无所作为的。”他还结合陈涉最后的失败加以印证,令大家极为信服,我也给予了肯定与赞赏。反思现实的课堂教学,学习先进的教学理念,结合教材、学生和教师自己的特点,立足课堂,认真践行新课程的思想,勤于思考,勇于创新,教学必能日渐长进,师生都会受益无穷!
张老师把理论学习与教学实践紧紧结合在一起,以学促教,以教验学,相得益彰。这也就是我们常说的教学反思日记。
3.读书笔记
苏霍姆林斯基说:“一些优秀教师的教育技巧的提高,正是由于他们持之以恒地读书,不断地补充他们的知识的大海。”一个喜欢读书、擅长思考的人成长为优秀教师或教育大师的可能性,比不爱读书的人要大得多。这样的人具有一种强烈的、稳定的热爱读书的激情和习惯,擅长传播人类创造的智慧。把自己阅读书籍得到的体会和精彩内容整理记录下来也是教学日志的一种重要形式。
笔者刚刚在网络上读到李镇西老师2月21日发布的一篇读书笔记,很受启发。他写的是读《如焉》的体会。他说:“从我已经读了的77页来看,这的确是一本震撼人心的作品。”“作为一个多少有些思考能力,已经因思考而痛苦的知识分子来说,这部书绝对能够引起共鸣。”“我曾激愤地说过,现在是中国知识分子(包括我)集体沉沦或堕落的时代。但现在我要做点小小的更正有几个人例外,其中包括胡发云。”李镇西老师的教学日志每次都给我们新的感受,让我们知道为什么大师的思想总是那么厚实而灵动。
4.人生感悟
语文教学不仅要传授知识,还要塑造学生的人格,提升学生的文化品位。黄厚江老师曾对我说:有时在上课过程中,为了帮助学生更好地理解课文,适时引入生活感悟,拉近与文章的距离,课堂就会生动起来,教室里就会充满灵气与活力。这实在是不错的。
为了更好地理解《醉翁亭记》中的结束语“醉能同其乐,醒能述以文”的含义,可以让学生谈谈自己的人生体验,说明不会醉的人是痛苦的,不知醒的人是麻木的,能醉能醒,敢为敢乐,才是和谐的人生、快慰的人生。再联系柳宗元、苏轼的人生经历,学生就会豁然开朗。恰当地引入人生感悟可以帮助学生更好地理解作品所蕴涵的主题。