众所周知，孙悟空从石猴成为斗战胜佛，是经历了九九八十一难之后才完成的。

在他成长的道路上，有四位主要的老师，深深地影响了他，也成就了他。

第一位老师是观音菩萨，可以说在孙悟空成长的漫长历程中，观音菩萨是始终如一的陪伴者。

陪伴者的特点有三个方面，第一是时而在前引领。每当孙悟空的前途和命运的转折时刻，都离不开观音菩萨的影子。孙悟空做了违不反规范的事情，被压在五行山下，这时候是观音为他考虑前程，向如来建议并且亲自为孙悟空的未来去奔走。这种关键时刻在前指明方向的“时而在前”，可以说是每一个孩子成才的关键。

第二是时而在左右保护，和每一个毛孩子一样，孙悟空在成长的路上也不是一帆风顺的，也是需要陪伴者一路爱心呵护，才能最后成长为最后的佛。当然，佛是现在人，人是未来佛，这都是一个意思。只要是孙悟空遇到困难，观音无不出手解难，但这种保护并不会超出常理，每一次都是恰到好处。既没有该管的时候不管，也没有不该管的时候过度干预。纵观现在的家庭教育，好多父母抱怨孩子不知道感恩，并把责任推给社会和孩子。悟空每一次遇到困难，都不是先想到要去求助观音菩萨，基本都是实在没有办法才去南海寻求观音的帮助。你想想，等到孩子都已经黔驴技穷的时候，才来求助父母帮助，这时候如果出手相助，孩子又怎么能不感恩呢？

俗话说，孩子的第一任老师是父母，观音的最大特点是慈悲为怀，这也预示着每一位母亲都需要向观音学习这种精神和能力。如果每一次孩子遇到困难和问题的时候，他自己还没有享受解决问题过程的感受，就被父母剥夺了这种体验的权利和机会，他恨你还来不及呢，又怎么会感恩你的帮助和控制的爱呢？

第三是时而在后，这种放手即是爱，信任中有关怀的陪伴方式，可以说是悟空成长中观音一直在采取的方式。

信任悟空，相信再调皮的孩子，都是可以成才的。每一次孙悟空犯错之后，观音都没有感到诧异不解，只是一句“你这猴头，又惹祸了”就过去了。他一直相信犯错是孩子的天性，经历是孩子的财富。

信任他人，取经路上悟空淘气，观音把权利交给唐僧，让他来约束悟空不良行为和心念。这种权利就是紧箍咒的咒语。

信任自己，一个好的陪伴者是需要有强大的心理资本作为基础的，如果没有信任自己作为前提，一切将会很麻烦。一些母亲，由于自己对自己都不接纳和信任，所以表现在和孩子的互动中很明显，最终使孩子生活在水深火热之中。

有了菩萨般的心肠，有了陪伴的能力，悟空的第一任老师所给予的悟空的爱，让她在未来无论经历怎样的风雨，都不会害怕了。

 孙悟空的第二位老师是菩提老祖，他在孙悟空的成长中扮演了幼儿园园长的角色。

民间有三岁看大，七岁看老之说。这是老百姓对人的心理和行为长期有规律的观察，如今用现代心理学科学来考究，也是可以站住脚跟的。人一生的都是体验的历程，越是在小时候，这种体验对未来的影响就越大。

菩提祖师办了一所幼儿园，孙悟空入园学习，可以说菩提就是悟空的启蒙老师。

什么是启蒙，一是指带领你走入新领域看到新世界的人，再就是指带领你走上一个新高度，看到不同高度自己的人。孙悟空在菩提老祖这里学习到七十二变的本领，实则就是一个新世界，这是一个永远取之不尽用之不竭使之终身受益的大本领。这种创造性的开发和建立，是每一个孩子必须在幼儿园阶段要完成的，有了这种大本领，未来的路上他就能成为一名问题解决大师。

腾云驾雾，一个筋斗十万八千里，这实则就是表示见识的能力。我们经常会说一个人有没有见识，岂不知见识也是有能力大小之分的。有的人没有见识的能力，自然就见识短小了。孙悟空由于会筋斗云的本领，自然见识就大过一般人。见识也可以说是体验所带来的。

所以，菩提老师是孙悟空当之无愧的启蒙老师，这段幼儿园的经历，让他一生受益不尽。

孙悟空的第三位老师是唐三藏，他的三个宝藏是悟空成为斗战胜佛的坚实基础。

三藏法师的第一个宝藏是善良，《西游记》原著第十四回：心猿归正，六贼无踪。其中六个毛贼被悟空打死，师徒之间因为善恶观念发生了第一次冲突，从这次开始，一路上师傅的善不断的影响悟空，直到他慈悲为怀佛心渐显。

三藏法师的第二个宝藏是理想，如果要我把《西游记》分为上下两部，我一定会以悟空的理想为划分的。开始的时候悟空是为了逃脱惩罚而去取经，这是因为小我的自私。中间的时候因为情义而继续坚持，这是人之常情。曾几何时，开始有了根本的转变，就是取经是有意义的事情。当师傅再次遇到麻烦，八戒嚷嚷着要散伙的时候，悟空不知不觉中已经成为了西天取经的主导者，而不是一个护送者。这种影响是根本的，让徒弟从无意义的自私状态，到开始考虑他人，再到有了自己终身追求的理想，这是多么好的老师啊！

三藏法师的第三个宝藏是毅力。现代心理学家对这一领域研究相对来说并不是很多，但对于今天的教育，尤其是学校心理学的工作来说，毅力的研究和实践真是太重要了。一个人的成功、快乐的影响因素中，样貌、智商、情商都没有毅力重要。然而，对于毅力的干预却又是比较困难的，目前的手段也只是“曲线救国”的方式。我的实践观察和一些相关研究发现，让一个人形成一种观念，只要自己持续的努力，情况就会改善的更好一些，是提高毅力品质的最佳手段之一，至少目前是这样的。我还在继续做这个方面的探索和思考。

唐三藏的毅力品质内部结构，我们已经无从考究。就行为和结果的关联分析来看，他的视死如归的决定，和源源不断的心理动力成就了伟大的壮举。悟空在这样的老师的带领下，自然就会不光是心猿归正，还会是心无旁骛了。这种对自我心念的塑造能力，是每一个成功者都需要具备的能力。

一个好老师，可以让一个普通孩子成为一个了不起的人，也就是我们说的未来佛。唐三藏的三个宝藏成就了孙悟空

孙悟空的第四位老师是如来佛祖，他是权利和威严的象征。如果没有这个象征和具体的化身，悟空可能会成为魔而不是佛。

细细回想起来，在我39年成长和求学的道路上，从何时开始有了让自己敬畏和惧怕的老师呢？

和孙悟空一样，从一个天不怕地不怕可以自封齐天大圣的毛猴，再到可以为师者折枝的求学汉，这种可以说是一个转折，但不是最重要的转折。最重要的转折当属有了发自内心敬佩和敬畏的老师开始。在我创作《生命中的贵人》这本书的过程中，我对此深有体会，当我讲诉到之前的状态，狂妄自大神情再现，当我讲诉后来和如今又开始低下头颅谦卑起来。

每一个人心中都需要一个令自己敬畏，甚至是害怕的老师。怕不可怕，不怕才可怕。

孙悟空在社会上闲逛，叫嚷着玉帝轮流做，今年轮到我。这时候如果没有一个能够让他畏惧的老师出来，这个孩子就毁了。

老师，代表的不是一个人，有时候是一种精神，有时候是一门学问，有时候是一种情感，有时候又是一种声音。

成长路上，我们需要像观音菩萨一样，慈悲为怀一路细心呵护我们成长的好老师，也需要像如来佛祖一样，无论我们怎么自作聪明也不能逃出他的五指山的权威老师，还需要像菩提老祖一样，为我们插上想象的翅膀带我们腾云驾雾的启蒙老师，更需要像三藏法师一样，带我们一路向西追寻理想使我们成才成佛的真老师。