巧设活动,文言共融——
徐杰老师执教《〈论语〉十二章》的教学艺术
徐杰老师执教的《〈论语〉十二章》,是一堂精致、圆融的语文课,令人玩味良久、咂摸不尽。
这堂课是由四个主要活动来支撑的:(1)通过朗读,让学生关注文言现象;(2)通过自主释疑,让学生理解文本大意;(3)通过成语造句,让学生传承经典文化;(4)通过还原说话情境,让学生感受古代贤者风采。在师与生的和谐互动中,在文与言的交融共生中,这四个活动层层推进,呈现出一种文言共融、文道合一的美好境界。
一、把常规的朗读设计成关注文言现象的活动
在让学生逐章朗读课文时,徐老师适时追问,提示学生关注丰富的“文言”现象:通假字、古今异义词、词类活用的词、重点字词的意思(如“三”“罔”“匹夫”等)……
在这个过程中,他不失时机地穿插了对文言知识的讲解与拓展。他有时说文解字,追根溯源,如对“罔”字的深度解读;有时由课内延伸到课外,如对古今异义词“河”的拓展;有时现身说法,如对通假字“有”的理解;有时插入俚语,如对“匹夫之勇”的调侃……
在这样的课堂上,他玩的是语言文字,激活的是学生对文言文的兴味。
二、把传统的翻译句子设计成自主释疑的活动
十二则对话,如果从头到尾一一串讲翻译,课堂定将索然无味,如同嚼蜡。但是,理解句意又是必不可少的教学内容。怎么办呢?徐老师采用了让学生自主释疑的方法,把主动权交给了学生,自己只在其中穿针引线,稍加点拨。
在这个活动过程中,他以“文”解“言”,通过对文意的疏通,来反哺学生对文言字句的理解。“于”“而”等虚词的用法,对“习”字的多种理解,“贤哉,回也”的倒装句式,他一一信手拈来,很用心地把它们植入学生心中,沉淀为文言积累的养分。
三、把普通的成语理解设计成语言运用的活动
徐老师有一双慧眼。他敏锐地发现了隐藏在《论语》文本中的“成语”这一语言现象。从遥远的先秦时代,到现今的信息时代,它们走过千年岁月,依然光彩夺目,焕发着无穷的生命力。可以说,这种独特的语言现象,包含了可以传承千年的文化力量和文化价值,的确值得关注,值得玩味。
徐老师在这里设计的活动,分两个层次:(1)成语释义;(2)设置情境,用成语造句。第一个活动,是理解句意的延续和推进,同时也为后一个活动作了很好的铺垫和蓄势。在你来我往的师生互动中,“夺”和“立”的意思得到了强化。第二个活动,最有趣味和意味。那扑面而来的笑声,那精彩纷呈的互动生成,那轻松愉悦的课堂氛围,使人忍不住想起孔子时代那“暮春者,春服既成……浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”的欢乐场景了。
在谈笑之间,徐老师引经据典,把“朋”字的意思解析得既晓畅、又透彻,真正实现了文言与文化的相融统一。
四、把单调的对话设计成想象补白的活动
这是一个很有张力的活动。它最能体现徐老师点石成金的深厚功力。经典文化著作《论语》“对话体”的特点不仅因此而体现得极为充分,而且与课堂开始时的“闲聊”首尾接榫,前后照应。
“子曰”,原本是一种看起来很单调的文本形式,也许从来没有人真正关注过它的存在价值。但是,徐老师的活动设计又一次让人感到讶异和欢喜。他让学生通过补白的方式,还原了说话人当时的情境,召唤着他们去想象、去感受,让他们透过时间的帷幕,窥见了古代贤者的形象。他们是睿智、平和、亲切的谦谦君子,是自省自律、安贫乐道的圣人先哲。
这样的活动,是对“文”的个性解读,也是对“道”的自然渗透。
徐老师的这堂课,有文言现象的积累,有独特语言现象的解析,有文化知识的积淀,更有文化思想的传承。文言共融,妙不可言。真可谓“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。”