读书，历来是风雅之举，是人类高尚的精神活动。悉心揣摩古今一些名人学者的读书经验，我们将获得有益的启示：

    1、学避六蔽    古人认为不好好学习，就会成为愚人、荡人、贼人、绞人、乱人、狂人。孔夫子曾说：“好仁不好学，其蔽也愚。好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼。好直不好学，其蔽也绞。好勇不好学，其蔽也乱。好刚不好学，其蔽也狂。”

    2、一目十行     出自《梁书。简文帝继》：“读书十行俱下。”宋代刘克庄诗云：“五更三点结漏，一目十行读书。”要浏览浩如烟海的书报，确实需要些“一目十行”的本领。

    3、心眼专一     宋代大儒朱熹强调读书要“心眼专一”。他说：“心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也."这就告诉我们：读书必须聚精会神，专心致志，决不能心猿意马，书在面前，心在天边，。一定要书在面前，心在书中，，只有这样，才能开卷有益，读之有效。

    4、三余三上     三国时代，教育家董遇常利用“三余”来读书。他说：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”宋代文坛巨擘欧阳修则介绍说：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。”

    5、读书四到     朱熹提出读书要“三到”，近代的胡适加了“手到”，即“眼到、口到、手到、心到”。边看、边诵、边写、边想，才能读得进、记得住、用得上。

    6、八面受敌     苏东坡每读一本书，均有计划地将内容分为意义、故事等几个方面；每钻研一个问题，必步步深入，穷根究底。他说：“此虽愚钝，而他日学成，八面受敌，与涉猎者不可同日而语也。”

    7、读书百遍     苏东坡曾说：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”。朱熹也说过：“读书百遍，其义自见。”

    8、日记千言    唐人韩愈自幼好学，日记千言。叶奕绳在谈到他的学习方法时说：“每读一书。。。。。。每日必十余段，少亦六七段，每天读千把字，是好办法。”

    9、万卷万里    唐代诗圣杜甫的写作经验是：“读书破万卷，下笔如有神。”汉代文史家司马迁的治学经验是：“读万卷书，行万里路。”

    10、七焚七录    明末复社领袖大学问家张浦，他读书时先抄一遍，然后把它烧掉，再抄再焚，反复七次，直到闭目成诵，烂熟于心。他苦读成名，给自己的书斋取名为“七录斋”或“七焚斋”.

    11.辨明九事    近人陈中凡钻研古籍，造诣殊深，他总结为辨明九事：“一曰辨明真伪，二曰识途径，三曰明诂训，四曰辨章句，五曰考故事，六曰通条理，七曰治经宜知家法，八曰治史应详察史实，九曰治诸子应知流别。”

    12、二分群书    清末名家梁启超每天将所要读的书分为两类，一类是一般的，粗读；一类是有价值的，细读，格言还要精度。朱熹曾经指出：“以二书言之，则先通一书而后即一书。”

    13、五条要求    朱熹对读书提出五条要求：（1）不要先立说。他说：“凡看书须虚心看，不要先立说，看一段就有下落了，然后又看一段；须如人词讼，听其说尽，然后方可决断。"(2)不得有自足心。他说：“学者先要不得有自足心，此至论也。”这是反对夸夸其谈，自满自足的不良学风。（3）不要穿凿附会。他批评当时的学者读书：“多是心下有个意思了，却将圣贤言语来凑他的意思，其有不合，便穿凿之使合。”（4）不可先责效。他说：“多是看义理，须是胸次放开，磊落明快，恁地去。第一不可先责效。”（5）不能心粗性急。他说：“读书须下功夫，须要细看，心粗性急，终不济事。”、“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。”

    14、十目一行    一目十行的浏览可以博学长识，而十目一行的专注，会使人精深。清代学者陆世仪就是因“十目一行”的读书法获得成功的。