全国政协委员、著名相声表演艺术家姜昆在人民大会堂接受记者采访时说,“最近我看到了很多人格缺失的现象发生在校园中,包括小学、中学、大学,例如对老师的报复、对同学的毒害,让人痛心。这些恶性案件说明我们的社会在这方面教育缺失。”因此,他建议,把国学教育纳入课程中,用国学把道德、教育、优秀的民族文化结合起来,潜移默化地对学生进行人格教育,从小培养新一代人的良好价值观,与人为善。(人民网,3月4日)
在当前的教育中,人格教育确实很少被教育界所关注。即便是教师的培训和学习也更多侧重于教学法和教育技术的应用,而对于人格心理学则少有涉及。而整个教育生态都是围绕着学业学习而构建的,至于学生在学习过程中会形成什么样的人格几乎是毫不关心,甚至大都认为学生学习之外的好坏大都是家庭教育的问题,甚至认为是“龙生龙、凤生凤”,是遗传造成的。
对于姜昆委员能够意识到在我们的教育系统中人格教育系统缺失,表示赞成,对于其提议把国学纳入课程潜移默化地对学生进行人格教育的精神表示赞赏,但是人格教育比我们想象的要复杂,仅仅靠一两门课程是难以实现的。
人格是指一个人与社会环境相互作用表现出的一种独特的行为模式、思想模式和情绪反应的特征。这个环境不仅仅包括学校、家庭,也包括社会。故而人格教育仅仅课程教育是不够的。
弗洛伊德把人格结构划分为本我、自我和超我。 “本我”是人格的原始系统,以“快乐原则“行事”;“自我”决定本我的各种要求是否允许其满足,按照“现实原则”行事;“超我”代表良心或道德规范。儿童在与父母、教师和社会人士接触中,通过摄取机制将父母的人格社会道德变成自己的东西。故而,在当前学校里面表现出来的诸如校园暴力、欺凌、报复、自杀等恶性事件一方面有当前社会道德方面的因素,另一方面也和学校教育生态环境关系密切。
根据埃里克森的人生发展八阶段理论,12——18岁青春期,是自我同一性和角色混乱的冲突时期。自我同一性是指个体在寻求自我的发展中,对自我的确认和对有关自我发展的一些重大问题,诸如理想、职业、价值观、人生观等的思考和选择。
埃里克森把同一性危机理论用于解释青少年对社会不满和犯罪等社会问题上,他认为,如果一个儿童感到他所处于的环境剥夺了他在未来发展中获得自我同一性的种种可能性,他就将以令人吃惊的力量抵抗社会环境。在人类社会的丛林中,没有同一性的感觉,就没有自身的存在,所以,他宁做一个坏人,或干脆死人般的活着。而同一性危机理论同样可以应用到当前的校园暴力问题上。
在当前以升学为目的学校教育中,注定只有一小部分学生是成功的,不少学生在当前的教育生态中无法在将来的社会中找到自己合适角色。此时学生将会认为自己未来发展的种种可能性都是被学校或者其他学习好的学生剥夺了的时候,自我同一性和角色就会发生混乱,自我将会对社会道德产生排除而依据本能行事,此时的学生将会显示出令人惊讶的破坏性。
鉴于当前社会道德中存在的一些不良现象,一些学习成绩比较好的同学则无法把超我中的道德规范和现实中的自我联系起来,当在现实中找不到超我中的自己的时候,则很容易产生心理障碍,甚至出现厌世而“自杀”。
但是,人格在人的一生中是一成不变的,随着生理的成熟和环境的变化,人格也有可能产生或多或少的变化,正因为人格具有可塑性,人格教育才有了意义,在教育中才有可能能培养和发展人格。可以说,人从一出生其人格都在形成中,且一直都在细微的变化中,即便是成人,人格也在发展变化中。
A.班杜拉在人格的社会学习理论中认为学习是人格形成的决定因素,其中“示范”和“观察学习”具有重要的意义。这类学习通过观察“示范者”的行为和“示范者”所受到的强化(奖励或惩罚)而影响自己的行为,从而形成人格。
而学生的主要观察对象则是家长、教师。在当前的教育生态中,家长和教师大都唯成绩论,很少注意到自己是学生人格形成的“示范者”,另一方面教师作为教育生态中最底层的“生物链”,其负面人格品质的“示范”比较多,也给学生人格教育带来了困难。
故而根据人格结构以及人格形成的阶段和规律,社会环境、学校生态、教师和家长的示范对学生的人格形成影响比较大。故而要想在学校教育中开展人格教育使得学生形成良好的人格品质,减少校园恶性事件的发生,则需要改善当前的教育生态,杜绝应试教育,要“因材施教”让每个学生都能够充分发展,为学生找到合适的社会角色而努力。同时也需要改变教师生存环境,不能让教师给学生“我崇拜你,但我不想成为你”的负面示范。