僧敲月下文化门
——《推敲》教后记
陆秀红
贾岛出了名，很大成分是因为“推敲”这个故事打造的。
这篇课文，第一自然段简介贾岛，让我们知道诗句里的“僧”指的是谁。最后一个自然段点题，道出“推敲”一词的引申义。中间的那些段子，便是故事的主体了。可以按照故事发生、发展、高潮、结局简析为“访友不遇，留诗纪念”“斟酌字眼，如痴如醉”“冲撞大驾，请求帮助”“韩愈表态，贾岛点头”四个部分。
其中第一部分，当时诗人的境况与《寻隐者不遇》很相似，贾岛似乎运气不那么好，总是遇到主人不在家的烦恼，所以这首《题李凝幽居》也可取名为《寻李凝不遇》。然而，诗人没遇着人却遇着了绝妙的夜色美景，然后也才有了那首小诗。不过，这一部分出示整首诗，第二大句应是“鸟宿池边树，僧推月下门”。
第二部分，由“回味”展开。我们很多学生写完作业，就把它放在一边不管不问了，不大有检查的好习惯。可贾岛不这样，他做到了反复检查，并能清醒地找出自己哪些地方做得不到位，我们应该向他学习。贾岛略带迂腐和反常的动作，要作为重点来把握，即是“一边吟哦，一边做着敲门、推门的动作”，我们可以细心模仿，然后让观众看了不禁也像文中大街上的人们一样“好笑”起来。这儿，有必要进行一点启发，“推”字不够妥帖，但并非一无是处，用它也有一定的道理，这道理到底是什么呢？不妨设想一下，“推”是诗人习惯性的动作，平时开门都是这样做的；同时和朋友很熟，到人家就跟在自己家一样，没必要那么拘束，等等。
第三部分，有着冲突的起伏感，可以通过两人的对话表演，体现出一波三折。韩愈一开始的问是带着一点不满和愠色的，然后贾岛的回答很诚实很到位，也能深入到韩愈的心底，毕竟都是文化人，志同而道合。我们可以翻转历史，引用一些知道的事例来为贾岛解脱罪责，例如约一千年以后，安培把马车车厢后壁当成黑板追着演算；约一千一百年以后，爱因斯坦低头思考问题撞了大树说“对不起”。韩愈不是一个昏官，明白真相后，一定宽宏大量、转怒为喜的，因为“认真无罪”。
第四部分，韩愈的一锤定音可见一斑。贾岛是属于褒义的“贪婪”者形象，他请求韩大人宽恕成功了还不满足，又厚着脸皮要对方帮自己一个忙，可见贾岛“诗壮英雄胆”啊。贾岛请求帮忙，我们可以联系口语交际的“学会请教”来开展，想象并表演出当时二人的对话。韩愈的解说，理由相当充分，即“敲”好在有礼貌，好在更宁静，好在读得响，就这样战胜了“推”。由此看出文中说韩愈是“著名的诗人”，以及我们知道的“唐宋八大家”，是名副其实的。再看贾岛，听得一席话，茅塞遂顿开。所以，他又是一个幸运的人，没有遇着李凝，却遇着了受益一生和后世的韩愈。好了，一切就绪，再调出原诗改动一字，作为故事收场，干净利落。
总结环节，不妨搜集出示贾岛于门外做着“推敲”动作的塑像，这一点与前面衣袋高高鼓起的法布尔塑像有着神似，都是凝固了特定姿态的细节。我们伫立在这样的塑像跟前，不免有些感悟，贾岛严谨认真、锲而不舍的特性油然而生。然后，我们趁热打铁，学着贾岛也来一番“斟酌文字”的练习，课后练习提到的“拜访”“即兴”“宁静”就是现成的舞台。当然，此类素材很多，像古诗“春风又绿江南岸”的“绿”、“红杏枝头春意闹”的“闹”、“海上生明月”的“生”。再把范围扩大一点，像“六安”“丽水”“天姥山”等地名及“沉甸甸”“红彤彤”等词语的读音，以及苏教版语文课本四下《小儿垂钓》原插图、三下《槐乡五月》“季节”一词、三下《菩萨兵》“发芽，生根”顺序等是否得当，都值得好好揣摩。
我们学完本文，就得产生一股钻研的韧劲，或者叫“打破沙锅问到底”的执拗。最基础的做法，可以翻开自己写过的习作，好好看看有没有表达不恰当的地方。例如有个学生半生不熟地听到了一个新词，就在和一位老大爷交流时，很有礼貌地问候了一句：“请问老人家，您现在享年多大了？”
2014年10月30日
