“三育九养”内涵及应用概要

一、“三育九养”的内涵简述

“三育九养”是教育部“十一五”规划课题的结题成果。该项研究，思考的起点是：人类为何要办教育？

人类办教育，旨在提升人类的生存质量。回到人类生存的现实状态，不难发现：生态危机、心态危机、世态危机严重阻碍了人类生存质量的提升。要提升人类的生存质量，必先治理好“三态危机”；要治理好“三态危机”，必须搞清楚“三态危机”是从哪里来的？

研究表明：“三态危机”，是人与自然、人与人、人的身心这“三大关系”不和谐带来的必然结果，即：人与自然关系不和谐，产生了“生态危机”；人与人关系不和谐，产生了“世态危机”；人的身心关系不和谐，产生了“心态危机”。可见，实现“三大关系”的和谐，是化解“三态危机”最有效的途径。既然，教育承担了提升人类生存质量的使命，那么教育的根本任务便是实现“三大关系”的和谐。也只有抓住“三大关系和谐”这一根本做教育，教育才能够真正做到“本立而道生”。

怎样办教育才能够实现“三大关系”的和谐呢？我们通过“德育”，实现人与人关系的和谐；通过“智育”，实现人与自然关系的和谐；通过“体育”，实现人的身心关系的和谐（关于体育的注解：田径运动只是体育中的技能，不是体育的全部，体育要承担的任务是实现人真正意义上的健康——“身心关系”的和谐，是身体健康与心理健康的和谐统一）。实现“三大关系”的和谐，是“三育”的主旨，且“三育”与“三大关系”呈一一对应的关系。

怎样做好每一“育”呢？依据解决问题要抓主要矛盾的原理，针对每一育重点抓好三个方面：即，“德育”要重点抓好养善、养正、养诚这“三养”，通过这“三养”使学生有仁爱之心、真诚之情、刚正之品，从而达成德育之目标；“智育”要重点抓好养静、养思、养能这“三养”，通过这“三养”使学生有理性、会思维、有能力，从而达成智育之目标；“体育”要重点抓好养美、养志、养生这“三养”，使学生有审美的能力、有坚定的信念、有健康的身体，从而达成体育之目的。养善、养正、养诚、养静、养思、养能、养美、养志、养生此谓之为“九养”。“九养”的价值：（1）为考察人做了参照标准：例如，看一个人人品如何，可以根据“九养”进行具体的判断；（2）“九养”高度概括了人的素质：——人的“九大素质”，使得“素质教育”由抽象变具体，使素质教育有了具体的抓手；（3）“九养”更重要的贡献：揭示了支配人行为的内在本因。

长期以来，人们都公认：思想意识在支配着人的行为。当再进一步追问“什么是思想意识”时，大家又觉得“思想意识”很难说清楚。如果我们用最简单的逻辑思维来理解：是人的“思想意识”在支配着人的行为，而“思想意识”又是无法说清楚的东西，那么“思想意识支配人的行为”，就相当于“一个说不清楚的东西，在支配着人的行为”，这对我们的教育实践没有丝毫指导意义。

“九养”是怎样揭示“是什么支配人行为”的呢？比如：“正义感”相当于“九养”中人的“养正状态”。不同的人“正义感”不同，即其“养正状态”不同。例如，甲和乙是一对好朋友，甲坚持的“养正标准”是：甲自己不做坏事，但别人做坏事他也不管；而乙坚持的“养正标准”是：乙自己不做坏事，同时也容不得别人在他面前做坏事。对甲乙俩人不同的养正标准，无法用对与错判断，只能说他们的“养正状态”不同。若甲、乙这俩个“养正状态”不同的人，共同看到一个场景：一个力气大的人在欺负力气小的人，甲乙各自的行为有何不同呢？显然，甲不会过问此事；而乙呢，则会上前干预。对甲乙的不同行为若再进一步思考，甲的行为受什么支配呢？显然，甲的行为受甲的“养正状态”的支配；同理，乙的行为受乙的“养正状态”的支配……不难理解：当人的“九养状态”发生变化时，必然驱动着人行为的变化，即：是“九养状态”，支配着人的具体行为。这一发现告诉我们：欲改变孩子的行为，必先改变其“九养状态”。运用这一理论思想观点，也可以解释为什么教育中的“说教”，往往很难收到预期的教育效果。

说完德育、智育、体育，那么美育在哪里呢？“九养”中的“养美”，只是进行美育的基本路径，属美育的“技能”层面，并不是美育的全部。那么“美育”在哪里呢？从上图中可以看出，“三大关系”的和谐，是“三育九养”立论之根，此“根”的核心内容，是“和谐”二字。而“和谐”正是“美”的内在根源，即：教育的根就扎在“美”的土壤里，人类的一切行为都是为了追求美。美，在“三育”上的存在状态为：德之美、智之美、体之美。在“九养”上则显现为：心灵美、意志美、身体美、善之美、正之美、诚之美、理性美、思想美、能力美。在“二十七法”上，则显现为教之美、学之美、方法美、成长美、和谐美……

教育之本是“和谐”，抛弃了“和谐”这一教育之本，教育不仅不能帮助人类提升生存质量，相反会给人类的生存发展，带来灾难。即：教育是一柄双刃剑！

二、“三育九养”多功能服务平台的应用概述

当前，人们常常将“应试教育”、“素质教育”对立起来，我国的中小学教育始终是在“素质教育”与“应试教育”相互对抗的“两难”中挣扎与摇摆。家长与教育主管部门习惯于运用“分数”这把尺子衡量学校和老师，学校和老师也为了高考、家长和教育主管部门的评价尺子，以“应试教育”替代 “素质教育”。于是，出现了：“素质教育口号认认真真地喊着”、“应试教育扎扎实实地做着”。例如：有上级检查或外地学习参观，上课时加上一些“新课改元素”，用以应付检查和参观，检查、参观结束后，立刻恢复老师灌输式教育这一“应试常态”，这种“表里不一”教育状态的本身，害处无穷！

由于“应试教育扎扎实实”，学生失去学习与成长的快乐，随之而来的是厌学、逃学及一系列的师生冲突、身心冲突，为了化解这些“冲突”，教育主管部门关于“素质教育”的文件又一个接一个地发，故而催生了“素质教育喊在嘴上”、“应试教育做在手上”局面的快速生成，这一局面是教育实景的写真，更是教育的“民灾国患”！

到任何时候，家长、老师、学生提高考分追求的本身都无可厚非。值得商榷的是，是不是只有“应试教育”才能够提高考分呢？这需要用科学而严谨的态度开展理论与实证相结合的研究。“三育九养”的研究，正是在理论与实证相结合的研究中完成的，研究表明：素质教育，不仅能提高考分，而且优于应试教育。

应试教育，是用制度、管理、高压逼着学生去学，用灌输的简单办法，忽视了学生的主观能动性，学生在被“逼”的过程中，其内心世界酝酿并实践着反抗，发生了教与学内在系统能量的耗散，产生了南辕北辙的教育结果。而素质教育，尊重学生个性、尊重学生的人格和成长规律，能够充分调动学生学习的自主性、自觉性，例如以学生的“九大素质”提升为抓手，强化学生责任意识、求知欲望，循循善诱，使其把学习体验中产生的成就感转化成自信的力量，使挫折感转化成历练意志力的体验。当学生非智力因素得到优化后，学生最大的转变：由外力逼他学，转化成他自己要学，这一转化从根本上改变了学生的精神面貌。发生此转化的奥妙就在于素质教育符合了“教育，是用爱唤醒孩子心灵；教育，是用人格塑造人格；教育，是用智慧启迪智慧”这一教育的科学原理。

孩子的成长，是一个不断犯错并不断改错的过程，孩子犯错不要紧，要紧的是要能及时地改正，否则就容易走弯路，甚至走上人生的不归路，即所有孩子的成长过程，都是一个经历风险的过程，教育的天职就是要帮助孩子规避成长中的风险。“三育九养”优质教育多功能服务平台，以“九养”（九大素质）为具体抓手，以规避孩子成长风险为价值取向，以具体化的操作为路径，让学生每天花十分钟进行“自主成长规划与管理”，管理中有学生对照着“九大素质”，对自己进行自主的观评价和自我管理，同时还有教师的客观评价与教育管理，更有家长与老师共同参与并形成教育共识后的引导合力，使学生、家长和老师三者都能紧紧围绕学生成长这一核心，调动系统的力量，时刻关注学生成长过程中身心关系的和谐发展，及时发现并及时解决孩子成长中的问题，真正帮助孩子规避成长中的风险，使学生由厌学变愿学、苦学变乐学、死学变活学，最终顺利成人成才。

 “没有优质师资，就没有优质教育”，教师优劣在于思维品质高低。教师们在应用“三育九养”优质教育多功能服务平台中，其思考的主要内容是：学生这几养不足的原因是什么呢？怎样为学生的成长进行科学规划呢？针对学生这一情况，如何对其进行具体有效的指导呢？解决这些问题，怎样从“三育九养”教育理论方法体系中找方法呢？老师们会在思考中提升其思维品质，把教育的“道”与“术”有机结合起来，实现老师素质、家长素质、学生素质同步提升。实践证明，当年毕业的大学生，经二周左右的“三育九养”系统培训，其教育教学实力相当于自然成长一年的老师，如果对其再有半年的跟踪指导，其教学实力可胜过自然成长五年以上的教师。这些，都是我们在成果应用的实践中被证实的的结论。

“三育九养”根植于中华民族“和”文化，吸纳了当今世界教育前沿的思想精华，从促进教师、学生、家长的内在和谐入手，创造师生关系、亲子关系、同学关系的和谐。以此为基础的教育，必将事半功倍，使学生考分、素质能够同步得到提升，这便是“三育九养”的价值。