和魏书生老师进行心灵对话之后,我深深领悟到:种好心田便是大有作为。病由心起,一切阻扰自己成长的障碍的最终祸端是自己,是因为自己没有一颗宁静的心。心浮躁,必不能专注;心抱怨,必不能长生;心不静,何能参悟矛盾?而矛盾纷扰就将成为解不开的锁链,让自己难以畅快游走人生。耕种心田的魏书生说他有“三宝”——民主、科学、注意力体操。
他将民主放在第一位,没有民主也就没有自己的发展。因为民主,他尊重班主任的意见,因为民主,他将自己的所有管理权放手给学生。因为民主,他把自己当成一名学习者和参与者,与学生一起成为维护集体的一员。他的手下有太多的“官儿”,水官、花官、灯官、地官……众“官员”各司其职、各守其责,他这个班主任也就当得轻松洒脱,他就有了更多的“利用公家的时间做私事”的机会,就有了几百万字的文稿出笼。也因为众“官员”的鼎力而为,他才能有大段大段的时间不在学校时,学生依然能够保持着秩序和规则。可以说,是魏书生的民主成就了他自己。
科学是民主的基础。在魏书生眼里,科学意味着“不折腾”,意味着守恒。细数他的“课堂十条”,岂止管理者,任何一位老师认真研悟,便不会在教学探索中迷失方向。正如陶继新老师分析的那样:“魏书生所以成为魏书生,是因为有一个生命之‘道’在支撑着他。”道就是摒弃“技”与“器”的束缚,让心灵与自然同轨;道就是放下心中的妄求,顺势而为。
练气功(注意力体操)不是目的,“松静匀乐”才是追求。在“松静匀乐”中,人才有反照内心的权利和资格,在反照内心中,才知道什么是自己能做的事,什么才是人生的定位点。作为一名教育者,他知道自己担负的是让每一名学生“养成良好的习惯”,让每一名学生找到人生的轨迹,让每一名受教育者品尝到教育的甘醴。所以即使工作繁杂,即使矛盾重重,即使障碍多多,他都借助心田上结出的硕果,令浊气下降,清气上升,吐纳出澄净清明的和谐之气。
老子有三宝:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。审读魏书生的三宝,与之有异曲同工之处。慈为慈悲、忠恕,慈就是尊重,慈便是民主。俭有俭省、克制,便是不折腾,是按照科学规律办事。不敢为天下先,那就守住内心的宁静,种好心田,守住自我才能畅游世界,魏书生就在“松静匀乐”中破茧成蝶,成就了他令人叹服的人生履历。不论魏书生是教师、班主任、校长、局长,不管他是做教育还是经营生活,他都一以贯之地努力在心田上种出常青之树并惠泽他人。所以我深信:每个人都有无数条心路,就看如何做出选择,恨就站在爱的对立面。如果我们选择爱与宽容的心路,这种心灵之力就成了最了不起的力量,我们即使遇到再大的磨难,也都可以从容面对,以至悦纳它。这是崇高的顿悟,多数人往往以牙还牙而他们却以德报怨。也正因为他们思想达到了这种境界,才宠辱不惊,才有了崇高的历史担当,社会担当,教育担当,成就卓著。只有担当大责任的人,才不会以个人的得失为念,才能在任何时候,任何处境下,都能镇定自若。一个人如果有了崇高的担当,任何困难,任何遭遇都如一抹烟云。一个人有了大担当,心灵才能达到一种宠辱不惊,镇定自若的大境界。
所以我认为:只要我们能够种好心田,那就是大有作为。