读王崧舟《精神三变，我的备课叙事研究》有感
李菊
最近读了王崧舟的一次校本培训现场会的讲话《精神三变，我的备课叙事研究》，对备课时的文本细读有了更多认识。
王崧舟老师以自己教学《长相思》的备课历程为例，把自己整个备课的心路历程细致真实地呈现出来。王老师说自己的备课大体上经历了“骆驼态的接纳、狮子般的唯我独尊和复归于婴儿”三个阶段。
骆驼态的接纳。王崧舟老师说不到一天的工夫，通过网络和藏书，查到了一万多条评鉴《长相思》的文字，这些文字慷慨地为他提供了教学设计的种种灵感。通过丰富的阅读，他对纳兰性德的生平进行深入研究，进而研究了纳兰性德其他的诸多作品，从而深入透彻地理解了《长相思》所要表达的情感。然而，过于凄婉的感情，是不利于对学生的思想情感教育的，于是王老师又加以内化，用了半个月时间进行文本细读。王老师说：“如果没有先前的1万多字来打细读的底子，如果不曾走进纳兰的历史空间，如果无法将《长相思》和纳兰的其他词作建构起一种精神上的互文关系，那么，我能实现这样的文本细读吗？”我想答案是否定的，正是王老师将36字的《长相思》读成了显性的1493字的自我感悟、自我发现、自我鉴赏的时候，当这1493字的文本细读的背后融入了他本人对纳兰的精神世界、诗词境界以及对自我的生命感觉、价值偏好的种种追寻、反思和考问的时候，心里才能有一种底气。
狮子般的为我独尊。文本细读一方面把王老师带入一个繁花似锦、姹紫嫣红的诗意丛林，另一方面也让他深深体会到了那种什么都想摘、什么都难以割舍的尴尬。经过反复推敲，最后决定，自己判断、自己抉择、自己做主，在苦思冥想、日思夜想中，《长相思》的教学轮廓越来越清晰、明朗。读到这里想到自己的经历，虽未能像王崧舟老师那样“如痴如醉”地沉醉文本，确也有过这样的分辨、取舍，直到思路逐步清晰的过程。一堂课如何呈现，来自于教师自信地决断，而这种自信来源于平日的积淀与文本细读的积累。
复归于婴儿。王崧舟老师说，也许太想追求完美，一直到走上公开课课堂，也没能为《长相思》的教学设计理出一个完整的思路。但是在课的行进过程中思路竟然自然地、悄然地在课中流淌出来，现场效果，竟然出奇的好！王老师从这个经历体悟到，自己的课堂教学正在由必然王国走向自由王国，过去许多刻意的、需要强有力的意志去设计去驾驭的教学行为、教学策略、教学模式、教学构架已经内化为自己深层的、潜意识的、融入整体生命中的自然行为了。也许，这就是尼采说的精神的婴儿态吧。婴儿态，看似起点，其实恰恰是象征着“完美开始”的精神状态。正如老子说：“为天下溪，常德不离，复归于婴儿。”
想到自己的备课经历，可曾如此“痴迷”甚至“疯狂”地细读文本？作为语文教师，自己又有多少的文学素养可以支撑起厚重的课堂？多读书吧，把握当下！
